这两天又死了一个美女。在天门山玩极限运动，自由自在的遨游天宇，像飞鸟一样轻灵，然而悲剧却发生了。我很震惊，感慨生命无常，一个年轻鲜活生命殒落了。
　　想起去年还是前年好像是在非洲，飞机失事了，一个杭州美女去看长颈鹿会男朋友，结果，也悲剧了。天天都在死人，生老病死嘛。但这样突来的网络信息，着实令我一惊。因为纯属意外。
　　生命想来真是无常。一个个花样年华就悄然殒落。一个文学故事总会有开头，有发展，有高潮，有结束。一个鲜活的生命呢？常常只有开头，没有高潮就结束。庄子早已参透生死。
　　庄子对生死的看法，最深刻的是在庄周梦蝶的寓言中：
　　“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则序靡然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓‘物化’。”
　　庄子以一种审美心理审视生死变幻，“生”与“死”在庄子这里，不再是两种截然的绝对状态，而是两种自然支配下相对的、自适的、对等的状态。生与死，就像梦与醒，都是自然的状态转换。生亦无乐，死亦无悲。从这个梦蝶语言的“物化”思想，已有了精神不灭的观念”。后继者“竹林七贤”的阮籍，一哭知天下。一天，阮籍郊游后驱车而返，刚进洛阳城，就听说兵家有一个貌美如花、文采超群且尚未出嫁的女子死了。当晚，女子的灵堂里来了一位不速之客，这个人在牛饮一通后，把酒坛子摔到地上，然后撕心裂肺地大哭起来，他哭的是一个年轻鲜活的生命早早殒落。
　　个人有一种莫名的悲悯。为一个个美好生命的逝去而悲哀。这些美女，我一个都不认识。但我就是喜欢看这些已经不在阳世里的倩女幽魂们的相片。这次我又得新添一位女大学生相片了，尽管这是我极不情愿的。不知从哪年起，我就刻意会保存这些死于非命的美女相片，并且建了相册。取名“死人”，有滴滴奸杀案的死者，有从阳台赤裸身坠亡的三线女星，有孤身进西藏死在雪山下的女医生，实在太多了。
　　她们都很年轻，一个个都挺漂亮，一个个都不超过三十岁，一个个就这样挂了。悄无声息地挂了。到现在，我已保存了几十名幽魂的相片了。我抽着烟，时不时会翻出来瞅瞅，象是在欣赏一道道逝去的美色，又象是在和她们对话，也象是种无言的对视，活着与死者间的对视，活着的满足还是活着落寞间的慰藉？偶尔也会在心里评头论足，谁更漂亮一些，或者也会偶发痴病，要是她没死，我俩或许......于是和某个美女做几分钟白日梦。我并不是龌龊，只是现代生活中的人们生活压力实在太大了，所谓活生生的个人总如天上一朵朵游荡的云，难以琢磨，我震荡定的格的端祥，看到真相。这也是一种自我疏导方式吧。只是有些另类吧。
　　总感觉这些美女走在我的前头，对我而言就是一种幸运。只有当有的人死了才会体悟到生的珍贵。她们可以如庄子之言，因此造化，造化成蓝天，白云，嵯峨的大山，奔腾的江河，哪怕造化成一朵无名的小花，一棵小树，也能给大地带来“天地齐一”的永恒，点缀这多彩的世间。令逝者安息，生者敬畏，我就应当赞美这”天地之化育”。我们应当肯定她们生命的价值，过好自己的每一天，生命的偶然逝去多是存在于常情中，因为少了警察。作为普通人，我们还是低头看路，小心过河吧，看得见的危险其实并不危险，因为危险所以警察。就象下雨天，打着雨伞的行走人会彼岸保持一定距离，公路上的汽车也少有了睛天的任性，变得谨慎甚至迟缓，行至低洼路又突兀溅洒起水花。没关系，不必为谁操心，等待过马路的行人，会机灵地跳开。雨天似乎城市一下变得秩序井然了。这种秩序其实就是主观与客观，外在与内生的一种本能的发现和认识。
　　同样，危险，灾难的发生亦一样。我们少的是一颗警察心罢了。因为常状总是一派阳光明媚的样子。相反，雨天会遮蔽住了我们的一部分视线，反而人会敏感起来。一把伞令我看不清世界的全貌，我反而变得小心了。生怕被车撞，生怕自己见不到明天的日出，我低头看路，水珠弹子跳来跳去，就像生命的律动。那些旁人的眼光真的那么重要吗？我们的目光早被各自打起一把伞遮住了。然而阳光明媚，海阔天空则就不然，我们变得更加放松，更加的忘怀，反而忽略了那些隐藏的危险和意外。
　　一个个远方的眺望却拉近了生与死间的距离，她们，我一个不认识却和我产生了关联。我肯定不仅仅是在超度她们。一个人死了，就从活着的人们的心间消失了；一个逝去者留下的美好竟又在另一个不相干的人心间留下印象。我想这是美的力量，如同庄周梦蝶般有审美价值。美好的事物总是使人愁。正因为愁，于我而言是一种早有人为你垫底的平衡感。莫愁前路无故人，来时去时亦安心。这些意外离去的女孩子，以乐开始，以大欢喜结束，生命就是一场意外，一切似乎都不是注定好了的。这也是佛家所倡导的一个禅心吧。
　　我能为她们做些什么呢？作为一个还活着的男人，就是偶尔看看她们。
　　就算那天自己也一不留神，咔嚓了。我想，若干年后，会有一个女人，在一座新坟前哭啊哭，她的屁股下，坐出了一只蝴蝶，正向阴间飞去。它要把主人和几十名倩女幽魂的团圆，告诉给庄周。