熊大寻发现方舟停船处位于大娘山、二娘山和大雪山三山交汇处，第一个AR代表大娘山，第二个AR代表二娘山，AT是“大”代表大雪山，Ararat这个词极其巧妙地暗示了方舟的精确位置！
　　
　　
　　(大娘山和挪亚方舟停船处——巨大的船形空地)
　　
　　
　　(伊甸园景观体系和故事线索)
　　启动此伊甸园项目就是启动了德宏旅游！牵一发而动全身！一年即可炒热引爆！历史性的机遇！千万不能错失良机，误入已多如牛毛、毫无影响力的乡村旅游和自驾游的歧途！诗密娃底定位“东方伊甸园”，必将成为德宏旅游的龙头项目和核心项目，是德宏旅游千载难逢的战略机遇！
　　综上所述，熊大寻旅游规划公司策划“诗密娃底：伊甸园”这张王牌，一可借到最大的势，迅速崛起；二是有充分的文化和自然证据，叫得响、站得住、立得稳。尤其交给企业来操作更为便利。
　　诗密娃底——东方伊甸园！
　　东方伊甸园宣传的方向是爱情圣地、民族文化，诗密娃底有很多喜鹊，并且傈僳族的视喜鹊为神鸟。诗密娃底可谓爱情好运的圣地。“鹊桥相会”、“双喜临门”，喜鹊文化就是爱情和好运。
　　中甸改名香格里拉，一举抢占了当年旅游竞争的制高点！虽然在四川和西藏存在争议，但是对旅游发展的突破性、历史性拉动有目共睹。今天这个机会同样摆在了诗密娃底面前，因为伊甸园的缺失，我们只要打出“东方伊甸园”的定位，就能把整个伊甸园品牌巧妙据为己有！旅游发展最主要是要借势，这次借这个势不是一般的势，是天大的势！
　　错过，再等百年！
　　
　　一带一路一圣地！
　　事实证明，伊甸园在德宏州盈江县，《圣经》原文记载的伊甸园四条河，比逊、基训、伯拉、希底结，后两条被人为改成了幼发拉底河和底格里斯河，这不符合事实。另外，挪亚方舟停船的山原文叫阿辣辣特山，也被人为改为了名字发音完全不对的土耳其阿勒山，目的只是想人为地把伊甸园定位在两河流域。事实证明，伊甸园在世界的东方，无以伦比的二十八大证据证明伊甸园就在盈江！
　　1984年云南省地质科学研究所在瑞丽市弄岛乡等嘎村南姑坝，发现距今1万年以前的古人牙齿化石，同期发现大量新石器时代遗址。证明在德宏这片辽阔的地域范围内，在远古时期就有人类活动。
　　熊大寻研究认为从亚当夏娃到第九世后代挪亚生活在伊甸园共1600年，直到大洪水后290年左右才正式出现第一个在中东的地名迦勒底，经过近三百年的移民迁徙，挪亚的后代从中国、缅甸、印度、巴基斯坦，进入中东地区，完成了五千公里的迁徙。这条迁徙之路也是中国古代的南方丝绸之路。斯塔夫里阿诺斯（美）的《全球通史－1500年以前的世界》说：“最早的美索不达米亚文明的伟大创建者——苏美尔人，似乎既不是印欧人的一支，也不是闪米特人的一支，这一点很可奇怪，他们的语言与汉语相似，这说明他们的原籍可能是东方某地。”
　　一带一路，不仅是文化之路、经贸之路，还是生命之路、人类之路，更是和平之路、发展之路。起点和终点都是人类真正的朝圣地！伊甸园的发现，对于中华民族作为文明的源头和整合世界的象征，具有空前的意义和影响！
　　伊甸园人类圣地的发现是对“一带一路”战略史诗级的贡献！
　　“一带一路一圣地”必将深远地影响人类历史！
　　
　　第二部分：项目规划及产品策划
　　定位：伊甸园——世界爱情文化圣地！
　　项目规划：
　　诗密娃底--东方伊甸园核心区—两大核心依据
　　1、铺满金子和玛瑙的草甸
　　2、四条河流
　　伊甸园的核心依据：
　　“有河从伊甸流出滋润那园子，从那里分为四道。”而诗密娃底同样有四条河流交汇流出，比逊河（Pison）--那里有金子，又有珍珠和红玛瑙，河里有各种颜色的玛瑙石、基训河（Gihon）--川流溢满的河，在诗密娃底的这条河水溢出形成了草甸里的沼泽、西底结河（Hiddeket）--激流似箭的河，水流很大很急、伯拉河（Euphretes）--馨香的，使之肥沃的，或结果子的，这条河的出水点就是生命之源，流出的河水使一切生命开始孕育、发展。
　　“伊甸园的比逊河，那里有金子，又有珍珠和玛瑙。”而“诗密娃底”的名字含义就是“铺满金子的草地”，并且横贯诗密娃底的河底就铺着无数的彩色玛瑙石。
　　伊甸园中的玛瑙石：
　　诗密娃底河中铺满彩色玛瑙石，诗密娃底又名黄草坝，就像铺满金子的金色草甸，而其河道中满是彩色玛瑙石，与《创世纪》中描述的伊甸园有着惊人的吻合！令人叹为观止！
　　伯拉河（Euphretes）--馨香的，使之肥沃的，或结果子的，这条河的出水点就是生命之源，流出的河水使一切生命开始孕育、发展。
　　爱的源泉：在伯拉河的出水点，所有动物都来此饮水并和睦相处，喝了这里的水能增加繁衍的能力。
　　
　　对称山谷：
　　位于苏典，山谷左右极为对称，延续数十公里，堪称地理奇观！对称山谷形似大型船坞，当上帝启示诺亚大洪水将至，抓紧造船时，时间已经来不及，只能选址在此！一是利用山谷天然的船底形状不用搭建支架要，二是利用山谷丰富的木材造船。既省时又省力！终于建成了长三百肘，宽五十肘，高三十肘的诺亚方舟。当传说中大洪水来临之时，亚当一家和选好的每一种雌雄一对的动物走进方舟，包括各种飞鸟、牲畜和爬行的生物，都按种类、每样一对地带进方舟去，保存了生命。
　　十字山谷：
　　勐嘎河和对称山谷在苏典村所在地交汇，形成了一个明显的天然大十字架，十字架是远古就存在的普遍符号，代表了太阳，在中国表意字符中反映的是大地，也象征了生命之树，是一种生殖符号，竖条代表男性，横条代表女性，竖条刚好就是对称山谷，两边是山，象征了男人的坚毅和挺拔，横条是勐嘎河横贯苏典，象征着女人的柔情和丰盈。在传说里有十字架的地方都是被神庇佑的。
　　苏典乡是傈僳族传说中“种树见蜂蜜，舀水起河鱼，粒米成良田”的地方，与伊甸园的描述很相似。
　　“傈僳”两个字可拆解为“西人种木”、“西人种米”，即西方人的祖先植树种米的生活繁衍之地。
　　诺亚方舟遗址：
　　《创世纪》记载：“四十昼夜降大雨在地上，洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起，诺亚方舟载着亚当一家和动物在大洪水里漂流了100多天，飘到了亚拉腊山（mountainsofArarat）”，熊大寻旅游规划公司研究发现：亚拉腊山有可能就是大娘山或大雪山，大娘山海拔3400米是德宏最高峰，也是方圆数百公里最高峰。大洪水中的方舟最可能就是往此处靠拢，因为这是最突出的陆地部分。而在大娘山和大雪山的东边约十公里就是支那乡。“当大洪水后退去后亚当一家和所有的动物走出了方舟,亚当一家从此于伊甸园东部的示拿平原开始繁衍生息”，人类学家宫玉海教授认定：“示拿”即支那，在盈江的支那乡。
　　大娘山、大雪山诺亚方舟遗址：
　　熊大寻旅游规划公司在大雪山半山发现一个巨大的船形地块，与周边茂密的森林不同的是，此船形地块完全不长树木！似千百年来有船形物件占据形成！可想见当年挪亚方舟在大洪水中往眼见最高的陆地漂泊，洪水退后亚当一家和所有的动物走出方舟到示那平原（支那）生活居住,而方舟则停留于此，阻挡了森林的生长，形成此船形地块！经过几千年的风吹雨打，木制的方舟已经完全风化消失，现在遗址只剩下了船的形状，方舟在山上是轻微倾斜，船头朝上，船尾朝下，此处是方舟的遗址，挪亚一家生活了370天的方舟最后就停泊在此地。离此最近的村庄叫大竹棚，可能方舟为竹木所制，千百年来停在半山，状如庞大的竹棚，因此得名。