第一个故事发生在民国时代。
　　有一位著名的大文学家在异国留学期间被母亲招回。母亲说我给你相了个媳妇，你要是孝顺我，你就娶她。你要是不娶她，我就伐开心。大文学家心里不情愿，出于孝道没有拒绝。在新婚之夜，他揭开新娘子的红盖头，发现——哇！头发少、脸蛋丑、胸部平还裹了一双小脚！他哭了一场，第二天起床，半边脸上都是被新枕头染青的痕迹。后来的几十年，他从未与这个媳妇同房共枕，甚至没正眼瞧过她几回。这个媳妇温良恭俭让地伺候夫家，谦卑到极致地孝敬婆母，平日里大门不出二门不迈，家务全包牢骚毫无。她从年轻力壮熬到知天命之年，终于等到了——大文豪与别的女人在上海的结婚照。她彻底绝望，含泪形容自己：“我好比一只蜗牛，从墙底一点点往上爬，爬得虽慢，总有一天会爬到墙顶的。现在我没办法了，我没力气爬了，我待他再好也没用。”
　　现在大家猜出来她是谁了吧？她就是鲁迅的原配——朱安。你能说她不是一个好女人吗？她确实不漂亮，不识字没文化，她并不比鲁迅卑贱，也不比许广平逊色。她善良、仁义、坚定、隐忍、宽容且有修养，任何有良知的人都会承认她是一个好女人。但是有一个人责怪过鲁迅吗？大家津津乐道的都是鲁迅与许广平的《两地书》与他们的各种传记轶事。朱安的人生几乎没有过飞扬的时刻。她仿佛一抹白饭粒，粘在了一件衣服上，总让人忍不住想一指头将她弹走。你觉得这个故事说明了什么？
　　第二个故事发生在大清朝。
　　有一个读书人，他一辈子追求琴棋书画诗酒茶，也考虑柴米油盐酱醋茶，活得无比明白无比惬意。但是他的妹妹很不争气。他妹妹曾经被父母安排与一户中产家庭定亲，她的未婚夫相貌不扬，矮小弓背斜眼，性情暴躁狠毒。连他亲生父母也拿他没办法。这户人家与读书人家世代交好，想想念着几十年的情分，不能坑了人家姑娘，就要退亲。这读书人的妹子就不干了——我女方都没说退婚，你们男方要退婚。消息传出去，我面子往哪儿搁？她表示：夫婿“疾，我字之；死，我守之”，以绝食的方式要求履行婚约。哪怕这户人家说实话：儿子实在是不成器，嫁过来只能害了你。这姑娘不听，她搬出《列女传》、《女诫》等一大堆道理。两家人拗不过，只好为他们举行了婚礼。结果你们能想象得出来了：这妞受尽了老公的虐待。她老公不许她做手工，不许她读书写诗，不是拿棍子打她，就是用脚踢她，还把来劝架的亲妈给打了，最后要把这妞卖了还赌债。这妞撑不住，只好逃回娘家，娘家爹告官，县太爷一听就判了离婚。离就离了吧，这姑娘死心眼想不开，每天弃绝妆扮，戒除荤腥，过着青灯礼佛的日子。年纪轻轻的，郁郁而终。
　　她死后，读书人扼腕不已，写下了一篇《祭妹文》：汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。
　　这些文绉绉的话都啥意思？意思就是：妹啊妹，你要是不读这些破玩意儿，也不至于把自己活活坑死了。
　　这个读书人是谁？袁枚。他的妹妹是谁？袁机。一个在青史留名，成为后世小资们津津乐道的生活典范；一个也在青史留名，成为人们谈起来就觉得红颜薄命的糊涂蛋。这又说明了什么？
　　须知，男女之间合则来不合则去，毋须理会闲杂人等。
　　很多人根本没有感同身受的公义与怜悯，无非是看看笑话罢了。何必要为了面子辜负里子呢？婚姻宛如鸡蛋，先有内部的动荡，才有外部的破碎。想要维持婚姻，归根还是三观。不止是夫妻需要双方三观一致，两个原生家庭之间的价值观也需要匹配。
　　除了三观，决定婚姻质量的还有性、钱、爱和陪伴。同时兼具有性、钱、爱、陪伴的婚姻很难找，但是能占其三，已经十分完美。兼其二，也算幸福。如果只有一样，比如搭伙过日子式的陪伴，也算聊胜于无。唯独无性无爱，无钱无陪伴，还备受猜忌与压榨……除了无穷尽的烦恼，就是无止尽的眼泪的关系，宛如人间地狱。身在其中的人，若因畏惧人言而苟延残喘，那才是真正的弱者。
　　凡强者，先挣里子。里子厚了，自然有面子。