我把《金瓶梅》草草读完了。
　　草草的原因是我读的未删版——我在网络书城耐着性子看完了错别字成堆的崇祯本的《金瓶梅》，累得眼疼。
　　讲真，我在很早以前读过洁版的《金瓶梅》，那时候的我心智懵懂，直觉得西门庆是个流氓，他娶的女人们都是些淫娃荡妇，整日里不通文墨，浑浑噩噩。对比《红楼梦》，我更喜欢大观园里的美少女们结着海棠社，写着柳絮词，吟着桃花诗，吃着螃蟹宴，喝着碧梗粥，行着飞花令，赏着中秋月，住着潇湘馆、怡红院、蘅芜苑……春来入眼春韭绿，夏至满目芙蓉天，秋收十里稻花香，冬临一夜红梅喧……多么雅致，多么像世外桃源。人生在世，如果不能用物质财富打造如此仙境，也该在精神世界里营造一个诗意的花园。否则，活着不是太辛苦了？
　　三十以后的我却发现，远离凡尘实在太难了。正如北岛形容：“眺望是青春的一种姿态”。人在青春时代，能够活得有盼头，不憋屈，那是青春给予了人们太多机会。无奈青春何其短。它在你还未功成名遂去还乡，还来不及醉笑陪君三万场，已经马不停蹄地远去。你来不及举行一场送别的仪式，命运预备好了的阴暗面就扑面而来:生死苦、老病灾、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛……贪恋的岁月，终成为回忆。唯有读书码字，继续给自己的心田种花。可是，王小波在知青岁月用一支钢笔将一块玻璃写成蓝莹莹的情书绘本，他也无法缓解生命里不断受锤的悲怆；安徒生编著了一个又一个美好的童话，出国游历了小半个地球，却是终生孑然；张国荣是香江宠儿，他却抛下万众粉丝与最爱唐鹤德，选择纵身一跃；陈晓旭从林妹妹到CEO，风光无限的背后却是罹患乳腺癌症，最终落发归天；就连少年得志、中年兴盛的张朝阳，也会在杨澜的镜头前坦白患有抑郁症。我也不例外，我也会经历很多生活里的坎，我也难以释怀一些精神层面的重创。毕竟，“人生在世必遇患难，如同火星飞腾”——《圣经》如是说。所以，三十岁以后的我，更青睐于关注现实主义题材的书籍与时事。《金瓶梅》是我读过的最好的一部有中国特色的现实主义著作。
　　《金瓶梅》写的是什么？用哈佛大学教授田晓菲的话来说，就是中年男人与中年妇女的世界，是《红楼梦》里贾琏、贾政、晴雯嫂子、鲍二家的和赵姨娘的世界。在这个世界里，你看不到“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的热血誓言；你看不到“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的男欢女爱；你看不到“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的悼亡表现；你看不到“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私奉献……你看到的是什么？无数的出轨；无数的嫁祸；无限的贪财；无限的纵欲；无休无止的世态炎凉；无止无休的人性螺旋。他们出口成脏，张嘴骂娘。他们轻辄谋财，动辄害命。他们势利刻薄。他们奢糜浅薄。他们也讲恩情，却是表面感恩，背后负义。他们也讲亲情，却是有利则趋，无利则散。他们也讲爱情，却是共患难易，同享福难。不夸张地说，纵观《金瓶梅》全书，竟无一个好人。直让读者内心倍生寒意。那寒意从骨髓蔓延到皮肤，却又滋生出强烈的悲悯来。
　　缘何悲悯？因为他们下场太惨。
　　西门庆不消说了。他算是恶有恶报。作为《金》书里的第一恶棍，西门庆吃喝嫖赌、胡作非为、欺男霸女、污秽不堪。本该有《水浒传》里被武松一刀劈死的下场。《金》书的作者却给他安排了另外一种结局：他先让西门庆与李瓶儿产生真爱，却眼睁睁地看着李瓶儿与他们的孩子先后撒手人寰。这种失去对于一个毫无人性的人来说，不算痛苦。对于西门庆这个人性尚未全成兽性的人来说，如受极刑。李瓶儿死后，西门庆经常在梦里哭醒，他留不住心爱的女人，心境如《四梦八空》里的形容：“恩情逐晓风，心意懒慵。伊家做作无始终。山盟海誓一似耳边风。不记当时，多少恩情重。亏心也是空，痴心也是空，都做了蝴蝶梦。”为了排遣痛苦，西门庆服食胡僧春药各种滥交，死在了潘金莲的床上。西门庆死前，放心不下潘金莲，生怕她被别人欺负。但是潘金莲在他断气没多久，先勾搭了他的女婿陈经济。西门庆的独生女西门大姐，难忍陈经济的欺凌，去找吴月娘诉苦。吴月娘却说西门大姐“你活是他人，死是他鬼”，导致西门大姐被陈敬济虐待致死。吴月娘生下来的儿子，长到十五岁就遁入了空门。西门庆算是绝了后，他的家产被仆人玳安继承，好一似食尽鸟投林，落了一片白茫茫大地真干净！
　　再说潘金莲。她也领教了“现世报”。她在西门庆眼里是一个最佳炮友，类似长年包养的妓女。她也把西门庆当作恩客，并未对他有什么爱意。西门庆死前，吴月娘在天井焚香许愿，希望能给西门庆延寿。潘金莲却没动静。她对西门庆的死活毫不在意。因为在她内心深处，她真正爱的人是武松。可是，她最后命丧在武松手里。武松杀她，先把她旋剥净了，让她跪在武大郎的灵桌前。再用油靴踢她肋肢，后用两只手去摊开她胸脯，“说时迟，那时快，把刀子去妇人白馥馥心窝内只一剜，剜了个血窟窿，那鲜血就冒出来。那妇人就星眸半闪，两只脚只顾蹬踏。武松口噙着刀子，双手去斡开她胸脯，扎乞的一声，把心肝五脏生扯下来，血沥沥供养在灵前。后方一刀割下头来，血流满地。”死相如此凄惨，也是世间罕见。
　　更不用说李娇儿、李瓶儿、孙雪娥、庞春梅她们……均无一善终。吴月娘长年寡居，掩泪装欢，生活目的就是为了面子；孟玉楼三次出嫁，看似圆满，实际已将男女情爱玩成了宫心计；西门庆生前厮混的那些妓女，流落勾栏媚笑卖身，难觅真心……我看不出有哪个人是过得非常幸福的。因为灵魂堕落的人，是不可能生活幸福的。
　　人类到底有无灵魂？
　　这是一个让无数科学家都态度模棱两可的话题。据说在1907年，美国麻省理工大学的麦克杜格尔发表了一篇名为《关于灵魂是物质的假说并用实验证明灵魂物质的存在》的文章。他通过实验测量，有人在死亡的瞬间，体重下降了21.26克。故得出人的灵魂有21克重量之说。著名的物理学家爱因斯坦，也借助能量守恒定律判断人有灵魂。但是灵魂用肉眼看不见，用肉体摸不着。如何确定灵魂真的存在，可能活人都没有这个本事。除非将来科学技术飞跃到一定程度，比如发明出来能够观察到灵魂的透视镜。所以，当下的人们相信灵魂存在，更多的是通过宗教信仰。
　　我是一名基督徒。我相信灵魂存在，也相信灵魂终究只有两个去处：要么上天堂，要么下地狱。在基督教的理念里，不信上帝的人，死后都要下地狱。没少引发学术界的争议。相对比佛教主张的“是心作佛，是心是佛”（《观无量寿佛经》），《圣经》里提倡基督徒必须接受耶稣的救恩，认罪悔改，忘记背后，努力面前。还要弃绝虚谎、污秽、毁谤、论断、辱骂、暴戾、诅咒、怨毒的言语说诚实、清洁、感恩、和平、端正、祝福、使人和睦、让人受益的话；还要与人来往交接，宁可自己吃亏，不可使人吃亏；一旦有了机会就当行善，不容恶念杂意留在心里，谨慎处事，殷勤工作，烟酒赌博皆戒绝，妖冶装饰全摒弃。要求甚多。特别是被人欺负了不要报复，不要轻易发怒，反而为仇敌祝福——“你们有听到俗语说：你们应该爱你们的邻舍、恨你们的仇敌。但是我（耶稣）告诉你们，要爱你们的仇敌、祝福那些正诅咒你们的人、善待那些恨你们的人、为鄙视和迫害你们的人祈祷，这样你们就可以成为天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。”估计很多人都要败下阵来。
　　活在世间，人人渴求公道。若是世道不公，为何不能自己找机会挣一个公道？如《金瓶梅》里的武松，他君子报仇十年不晚，用淫妇潘金莲的人头和心肝为兄长武大郎出了一口恶气，也在那个肮脏败坏的社会里成了“正义”的化身。无奈耶稣不允许。耶稣要祂的门徒拒绝用报复来补偿自己的损失，反而关心如何让伤害自己的人得到最大的益处。因为以牙还牙、以眼还眼太容易了。人性的本质就是睚眦必报，只是迫于环境限制而隐忍不发。可是耶稣的诫命就是“爱”。耶稣爱人爱到什么程度？“人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我吐我，我并不掩面。”耶稣在上十字架之前，被犹太官吏极尽凌辱，鞭笞得浑身上下没一块好肉。铁钉生生钉进他的手腕和脚踝，血流成注。犹太人把耶稣架起来供世人观看，要他承受肉体与精神的双重折磨。耶稣却为他们向上帝祈求：“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。”我无数次读到此处都在思索，耶稣此举值还是不值？祂认为犹太人是不知自己活在罪孽之中的。但是有些人是明知道何谓罪孽还要悖逆去犯的。为何基督徒还要爱他们？顶多做到不去冤冤相报就得了。但是读完《金瓶梅》，特别在西门庆死后的家业萧条，妻离子散，我忍不住落了泪。我落泪不是同情西门庆那批人，而是深切的理解了耶稣的良苦用心。