古时南京，有一个地方，叫长干里。长干里有个男孩，叫竹马；有个女孩，叫青梅。两人从小在一起玩耍，长大，郎才女貌，结成了夫妻。李白据此写了一首诗《长干行》：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅”。这一个老掉牙的故事，让李白一个“弄”字，就把男人的心全部惹骚了，骚的千年不丢，想入非非。不管婚内的，婚外的，都想着日夜“绕床弄青梅”。一大堆唐诗中，也就这一个“弄”字，俗到了极致，便把唐诗推向了雅的巅峰。成了自《诗经·氓》后，对男女爱情最煽情的演绎。
　　在古代中国，青梅竹马如原野上的小草，恐怕只能生长在乡野陋室。皇室的公主，官宦的女儿，高墙深闺，那有机会，如乡野人家的女儿，可以出门采野菜，踏青，玩耍，和同龄男孩嬉闹而后相识呢。到后来，男女受授不亲，如一道紧箍咒，从天庭撒向乡野后，普通人家的女儿，异姓之间，张家的小哥，李家的姑娘，再也不敢肆无忌惮地同男孩子玩家家了。于是，姑舅新眷，表哥表妹，成了青梅竹马的唯一类型。
　　花亭曾经说过，“青梅竹马的两个人就像光着身子自由嬉戏在伊甸园的孩子，他们的世界是光滑圆整、自给自足的。”这话中肯。他们两小无猜，成长的过程，如顺水的舟，顺风的筝，没有经历过通常人情的折磨和爱的烦恼，更没尝过逆水行舟，逆风前行的滋味。他们想怎么玩耍就怎么玩耍，偶有些苦恼，也会被平时的嬉戏抚平。他们的内心是一个世外桃园，青青子衿，悠悠我心，心无他念，里面鸟语花香，和风日丽。
　　这种无风无浪，无忧无虑，如酒醇般香甜的爱情，年轻人怎不向往。小伙子们想像着自己就是那英俊的竹马，而同村或者同桌的某个女孩就是那羞涩的青梅，小伙子们不知道唐诗背后的真相，这对浪漫的青梅竹马，婚后一个日暮倚修竹，愁老了红颜；一个重利轻别，早忘了当初的誓言。《长干行》的诗行里，有的不仅仅是童年的天真烂漫，有情人终成眷属的完美，更有那刻骨的相思与寂寞。世上最美的花朵，也最易遭遇风霜的侵袭。昙花艳丽，只是一显啊。
　　现实中真若有如此完美的幸福，上帝也会心生嫉妒的。这样的爱情，因为太过于完美，也就太轻易了。如同脆美的玻璃人儿，经不起轻轻一碰。这样的玻璃人儿，落到凡夫俗子手里，有的，不是陶醉，不是幸福，而是整天怕碰着伤着，怕红杏被墙外摘去的提心吊胆，令人丧气。于是，上帝安排她们长大，安排她们自由，安排她们偷吃禁果，但门里的要出去，门外的要进来，和谐终尔有了裂隙，接着外面的风雨雷电，一股脑儿侵袭进来了。没有经历过寒霜雨雪的爱情，如温室里的嫩绿，不能承受寒霜雨雪的打压，终于枯黄，分崩离析了。
　　于是，一个童话终于结束了。

　　二
　　人类自有爱情故事以来，从来就不是浪漫的轻喜剧，而是寓言和悲剧。这样的悲剧，早在“青梅竹马”这个成语产生之前，就在《诗经·氓》中诞生了。只是人们的精力都被后来李白的一个“弄”字勾引了，记住了《长干行》“弄”的浪漫，忘记了《国风·氓》“弄”的伤痛。
　　《诗经·氓》中的女子，原本是一位靠采桑、养蚕、缫丝卖钱为生的乡下桑女。但当她把自己一生的情感经历用歌谣唱出来时，在先秦，她就成了李清照一样女诗人，女歌手了。而氓，是一个从别处流浪到卫国的农民，暂且叫他氓民吧。农闲时节，他又“抱布贸丝”，摇身变成了小商人。商人是唯利是图的，这就比纯粹的农民，多了份商人的精明与算计，少了种农民的憨厚与诚实。而卫国，又是今天的河南，大概在清丰一带。氓的所作所为，不幸让河南人的精明作假有了历史的渊源。
　　春夏，正是人情窦初开、催熟爱情的季节。那天，天气很好。桑女早早到集市上卖丝，氓民也来了。往常，氓民总是嗤嗤的，笑嘻嘻的，抱着布匹换她的缫丝。一来二往，那敦厚老实的样子，给她留下了很好的影响。但今天，氓民不是来做买卖的，而是叫春的，正式开口向她求婚了。面对突如其来的爱情，桑女有些心惊，而后便是坦然的接受。一个热烈追求，一个痴心相爱。氓民想快点娶她。但桑女没答应，桑女是传统农家的女子，氓民直接求婚，又没请媒人，这是不合礼俗的。所以，当桑女送氓民过了淇河，一直送到顿丘（今河南清丰）分手时，桑女说，不是我没答应你，也不是我故意推延了婚期，是你没请媒人，你不要生气。
　　等待情人的滋味，是不好受的。桑女家的院墙，是垛破土墙，墙上有个豁豁。这个豁豁，不知道是先秦的男人们翻墙头，偷情留下的，还是院墙自然破败形成的，《诗经》没有介绍，这个豁豁，就成了一个迷。桑女每天忙完家里的活儿，就爬到破院墙的豁口上，凝神遥望遥远的复关。复关是氓民的家，要过淇河，过顿丘，离的很远。但在桑女的心中，好象近在村口，以为爬到院墙的豁落里，就能看见他。这和哥哥走西口的情景很象。哥哥走了西口，妹妹每天就在村口瞭哥哥，什么时候来，但等来的总是看不到哥哥的烦恼。
　　如果院墙上的这个豁豁，是桑女爬磨下的，那桑女等待的时日就很长。桑女也看不到复关，看不见氓民。才觉复关远在云雾中，又以为他负约不来了，就一个人伤心地流泪。盼啊盼，终于等来了氓民，方才悲愁的心，瞬间又烟消云散，桑女忙掸掸身上的灰尘，擦去眼泪，两人又说又笑，恢复了想见时的欢喜。经过这样多次约会，桑女真正爱上了氓民，情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。在那样一个礼崩乐坏的时代，桑女终于原谅了男子没有请媒人的礼俗，毅然答应和氓成亲。没有媒人的恋爱，可算是真正的自由恋爱。不似青梅竹马，胜似青梅竹马。桑女说，你去占个卜，求个卦吧，如果卜筮的爻辞说婚姻吉利，就“秋以为期”，打发个车子来娶我，并把嫁妆拉走。真真一个善解人意、通情明义的女子啊。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”（《诗经原始》）一个“痴”字。点出了桑女钟情之深。
　　但桑女不知道，爱永远是一个未知数。就像两小无猜，猜也是瞎子点灯白费蜡，猜得到开始，猜不到结局的。何况世间的一切充满了变数。桑女初为人妇时，“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”。为曾经的梦想，这道自己圈定的圜囿――爱情。她担当了一切的辛苦与操劳，早起晚寝，辗转辛劳，勤苦劳作，不分今日与明朝。无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论怎样的委曲，她都忍辱负重，无论多重的担子，她都勇于承挑。日子刚一好过，男人的暴戾残酷的本性，就全暴露无疑了，感情上三心二意，生活上百般刁难。这一切，她都忍了，甚至连丈夫的暴怒虐待也毫无怨言。
　　谁知到头来，她却依然未能摆脱一幕被休的人生悲剧。氓民纯粹是一个只图“绕床弄青梅”的人，“弄”过了，青梅就成了他的玩物。昔日的少妇，变成了黄脸婆。丰韵不在，美丽不在。就如桑树叶子，春天还绿油油的，现在变成了秋天的黄叶。氓的翻然变脸，比翻书还快，使她多年的憧憬与辛劳，顿化泡影。残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪。但没有人能理解她的伤痛，连自己的亲兄弟，也因为这婚姻没有人说媒，对她也是嘲讽式的笑，“兄弟不知，嘻其笑矣”。这和《孔雀东南飞》中刘兰芝在休归途中预想到的“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀”的情形，是何其的相似。其实，世人的讥笑嘲讽，对于她早已无足挂怀了，自己留给自己的只是反思，“静言思之，躬自悼矣”。
　　读到这里，总是有一幅画面浮现在我眼前：一个遭人抛弃的憔悴女子，伤心地走在回娘家的路上，世上再没有她的安身之处了，只有娘家。她走走停停，伫立在曾经等待恋人的淇河岸上，可是斯人已去，情感不在。眼前的风景更是面目全非，惜日“桑之未落，其叶沃若。”桑叶润泽有光，女子容颜亮丽。如今却是“桑之落矣，其黄而陨。”桑叶枯黄飘落，女子憔悴被弃。江风吹动着她的裙角翻飞，无数往事不由得涌上心头。她本梦想着与氓“及尔偕老”，白头到终，哪知“老使我怨”，反目成仇。回想未嫁之时，他“言笑晏晏”，“信誓旦旦”，谁能料到这一切都是假的，都是男人在装逼，一但事成，“不思其反”，忘义食言。