论攀附 
序言
古今中外没有几个不想成名的人。人死如灯灭。若不趁活着时留名，说不定那天倏忽间灯灭了，了了也就了了。至你重孙辈，连你太爷的名字都记不得了，如风一样轻轻吹过，好似从没来过人世，诚可悲也。故《离骚》“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”这种担忧，不无道理。古诗“人生非金石，岂能长寿考，奄忽随物化，荣名以为宝。”桓温亦说：“大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年。”故尔，于老之未至之前，先立了名，则遮几身虽死而名不灭也。
你看，古人对成名有悠远的忧患意识，理论根基厚实着呢。你甭管“人怕出名猪怕壮”这句出不了名者的忌妒。他们成不了名，就以歪理斜说教化人，用心不良也。斜眼观潮，哪个人怕出名，哪头猪怕肥壮呢？人，出了名，就可以有钱有权有势有资格有派头有威望，甚至有三个四个女人的。至于光宗耀祖，那还用说。项羽懂此道，清照懂项羽，故有“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽,不肯过江东”的名句。张爱玲还说，出名要趁早。出名晚了，不但没有快乐感，还会产生“大器晚成”的悲凉。
然而，求名，是一门高深的学问，不是阿猪阿狗随便可以学会的。君不见，世上有多少人，为求名拈断了几多胡须，平添了几多皱纹，仍名不见经传；有多少人为求名变得尔虞我诈，勾心斗角，到头来却落个身败名裂；又有多少人名声未振而身先死，名气未果而誉扫地，名望未得而先成囚。凡此，都是不懂成名之道的缘故。十多年前，央视名嘴崔永元曾将当时社会上的成名方式归结为一脱成名、一夜成名、一骂成名等几类。十多年过去，人们的成名法门已不断创新，只要对号入座，用之神准，神速，神奇，神灵，百试不爽，远不是脱脱、睡睡、骂骂这些靠青春、靠秀色、靠莲舌等小儿科可比的。有心人，若能一一总结，整理成册，足可成立一家快捷成名培训公司的。相也有信仰，生活有信心，不屑于此道，但又看着哪些成名无望的人着实可怜，先无私奉献数招，公诸同好，或可为求名无门者提供几条成名的捷径。
一、搞攀附
“攀龙附凤”，是亘古不变的一条成名捷径。西汉扬雄在《法言·渊骞》中，对此有经典描述：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎不可及也。”“龙鳞”为帝王，“凤翼”为皇后，“巽”为风神，《周易》中，“巽”卦又为文昌星，代表名气；也代表木，代表春天，春风杨柳万千条。如此神速攀附,实在不简单，不仅有气魄，而且颇具美感。攀之者，春风得意，生机勃勃，无人能及也。《三国演义》第七十三回亦教的明白：“方今天下分崩，英雄并起，各霸一方，四海才德之士，舍死亡生而事其上者，皆欲攀龙附凤，建立功名也。”翻翻历史，靠“攀龙附凤”而成功的人士，不胜枚举，皆为“美谈”。
经相也考证，春秋时，颜徵在的父亲颜氏，乃“攀附学”的创始人和鼻祖。《孔子世家·卷九》载了这个“颜氏知几”的故事：孔防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。叔梁纥说:“我虽然生了九个女儿，却没有一个儿子。”他的小妾生了一个儿子叫孟皮，孟皮一字伯尼，脚有残疾。于是叔梁纥就求婚于颜氏。颜氏有三个女儿，最小的女儿叫颜徵在。颜父问三个女儿：“陬大夫叔梁纥的父亲和祖父虽然都是士，但却是古代圣王商汤的后代。如今叔梁纥身高十尺，武艺高超，我非常希望你们有谁能嫁给他。虽然他年纪大了，而且脾性暴躁，但是，这都不值得疑虑。你们三人，谁愿意做他的妻子呢？”老大和老二，都不说话，只有小女儿颜徵在向前道:“听从父亲的裁决，还有什么好问的呢？”颜父说：“那就是你肯这样做了。”于是就把颜徵在嫁给了叔梁纥。
此事，虽是叔梁纥求婚于先，颜氏应婚于后。但颜氏若鼻子不灵，闻不到这棵大树的未来，绝对不攀这门高亲，绝对不会把自己十来岁的黄花闺女嫁给一个七十老儿的。彼时的叔梁纥，已经是七十古稀之人了。按当时的规定，女儿和残疾的儿子都不能做继承人，所以他才在这么大的年纪还要娶妾，还想生子。颜家肯把女儿嫁给他，最主要的原因，就是看重了他非凡的家世，只要生下个不跛不眇的活宝，就有条件读书，就能继承，就有非凡的未来。事实证明，颜父的眼光很毒，很准，他女儿颜徵在的肚子更争气，生下了万世师表的圣人孔子。这件事也因此被传为“攀附学”的佳话，被写进《孔子世家》。这就是攀附者“知几”的厉害，从别人看不到的细微之处，把握了事物的本质，预见了事物的发展。正如《旧五代史·晋书·安重荣传》所言：“仰认睿智，深惟匿瑕，其如天道人心，难以违拒，须知机不可失，时不再来。”
秦始皇的“仲父”吕不韦，也是“攀附行”的祖师爷。这位阳翟富商，眼光堪称远大：当秦公子子楚作为人质，苟活性命于邯郸，“车乘进用不饶，居处困，不得意”之时，他即认定“奇货可居”，及早攀上这个“潜”龙，可为日后渔利之资。他助子楚以重金，并入秦贿赂、游说华阳夫人，终立子楚为太子嗣。他还献上有娠的宠姬，把子楚照顾得舒舒服服。宠姬既为子楚所纳，也就是培养了一只“凤”，以后附上去，想来也不费力。吕不韦真有算计，攀龙附凤，一箭双雕，做成了一笔大买卖。日后子楚与嬴政先后即位，均任吕不韦为相国，封十万户，号曰文信候，风光无限。对此，李贽在《史纲评要》中批道：“大贾买得皇帝。又买得个皇帝儿子。大奇。大奇。”
还有跟随刘邦南征北战，夺取天下的四大名臣。一是樊哙，刘邦的老乡，当初以屠狗为业，后随刘邦征战，屡立战功，被封为舞阳侯。二是夏侯婴，刘邦的老乡，原是刘邦的马夫，跟随刘邦攻秦，被封为塍公。三是灌婴，原是丝稠商人，跟随刘邦起兵，累立战功，被封为颍阳侯。四是郦商，高阳人，陈胜起事时，随陈胜，后随刘邦，屡建战功，被封为曲周侯。这四位，攀龙附凤，都登上了高位。司马迁在《史记》中评说：“方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？”其中，“附骥之尾”也比喻依附他人而成名，与“攀龙附凤”同义。但《汉书·叙传下》就毫不客气：“午阳鼓刀，塍公厩驺，颖阴商贩，曲周庸夫，攀龙附凤，并乘天衢”。把这四人直接纳入“攀龙附凤”微信群，成了因攀附而得名者的榜样。相也总觉得《汉书》用词太恨，着实冤枉了四位，他们起码都是屡立了战功、帮刘邦打下天下的功臣啊，比之当今那些“攀附群”中攀附权贵、阿谀奉承、才疏学浅、德薄皮厚、不为民谋者流，可是“德才兼备”的啊。还是司马迁手下留情，在《史记》中用了“附骥之尾”一词，因为此词还有“自嫌”之义。
“攀龙附凤”，人人梦寐以求，但并非人人都有门路，去接近帝王后妃。身不能生皇城根儿，学不能上黄埔清华，先天条件不足者，就无龙凤可攀附，须降个身段儿，或另想法儿“攀高结贵”，庶几也可成名的。孔子周游列国时，颜回就攀了孔子这个小官之贵，拜孔子为师，并因了孔子的肯定，其勤学之美誉才得以流传千古。事实上，世间勤勉之人何止颜回一个？而声名远播者几何？诗仙李白，更懂“攀龙附凤”的精髓，初出道时就四处请托，拜谒官宦。他的名作《与韩荆州书》，对当时的荆州刺史韩朝宗，极尽奉承：“白闻天下谈士相聚而言曰:‘生不用封万户候，但愿一识韩荆州。’何令人之景慕一至于此！”说得真是妙极，本意是要靠韩朝宗推荐，得个一官半职，却说仅愿拜识阁下而已，即使封个万户候也不稀罕。其心之诚，纵石头也会感化的。
在文坛上，娱乐圈，最好的龙凤就是“爹妈”和血肉“兄弟”。十多年前，成龙的儿子房租名，国立的儿子张默，慧琳的弟弟陈司翰，都是靠这种关系出道的。但这种关系完全依赖于先天条件，凡人学之，会水土不服。没有亲爹亲妈，就认“干爹干妈”。能攀上名家做干爹干妈，不似真龙，胜似真龙，不似真凤，胜似真凤也。看看某些当红明星，那个不是靠某名导“慧眼识才”才红了的。国人从来就迷信权威，崇拜名人的，只要权贵和名人说你行，你就行，不行也行的。至于演技到底如何，水平如何，才德如何，无人去计较。再加上包装公司一番吹嘘，于是一位明星就“新鲜出炉”了。至于新人出书，更要找知名作家作序，若不作序，你写好序稿，外加一份厚礼，最好是古董或者名家字画，请他签名也行，若不签名，请他出席作品首发式，只要做主席台上，闭口喝茶就行。有了名家关注，自是前途无量，不但书会火起来，人也会跟着火起来。
审核编辑：沁芳闸 精华：沁芳闸
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