七律·七夕
　　星河灿烁不知年，弗隔灵犀痛愫牵。
　　圣母何怜凡俗事，东南孔雀不如仙。
　　苍牛厚善施丕义，喜鹊仁深侠骨传。
　　一岁惆思今夜泪，成为雨滴沐葩鲜。
　　古风·七夕
　　闪烁星河不知年，难隔灵犀凄情牵。
　　王母绝悯娑婆事，孔雀东南不若仙。
　　老牛柔慈为厚义，神鹊侠风施仁传。
　　一岁想思今宵泪，化作甘霖沐花妍。
　　笔者先作古风，后改成律诗。
　　七夕是中华一个传统节日，早在梁·宗懔撰《荆楚岁时记》载：“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。按：戴德《夏小正》云：“是月，织女东向。”盖言星也。《春秋云斗枢》云：“牵牛，神名略。”石氏《易经》：“牵牛，名天关。”《佐助期》云：‘织女，神名收阴。’《史记·天官书》云是天帝外孙。傅玄《拟天问》云：‘七月七日牵牛织女会天河。’此则其事也。河鼓、黄姑，牵牛也，皆语之转。
　　是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针。或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上，则以为符应。按：《世王传》日：‘窦后少小头秃，不为家人所齿。七月七日夜，人皆看织女，独不许后出。有光照室，为后之瑞。’”
　　以上是古人的记载，为南朝梁国人宗懔所撰记，时为公元502至557年之间，离现在1500年了。那时就有七夕节活动的民俗。荊楚是春秋战国时代的古楚国地域，说明这个风俗由来久远。
　　清末新中国初，杭州人钟毓龙（1880-1970）著《说杭州·说风俗·岁时·七月》载：“是月有立秋节，南宋时妇人女及儿童辈，竞买楸叶剪为花样而插之鬓边，《九九消夏歌》听谓：‘五九四十五，头戴楸叶舞’是也。殆以楸字从秋耳。此风不知何时废去？
　　初七日，是日为七夕，相传牛郎织女渡银河而相会之时，故小女儿有乞巧之事。以面粉和糖，制成各种小型之状，而以油煎之，名曰巧果。向晚陈于庭中，佐以莲蓬、白藉、红菱之类。对目穿针，祈织女之赐以巧技也。又捕蜘蛛一枚，置之盒中，明日视之，如结网成者，为得巧之验。又或取雨水井水各半，盛以碗，露一夜，明日水上佶薄衣，投一极小针浮其上，视其水底影之似，以占巧拙。似杵形者拙也。此风起于南宋。皋亭山西有龙珠山，相传钱王曾乞巧于此，故名巧山，则又在南宋之前矣。然并非普遍之风俗，好事者偶以此邀兴耳。”
　　1992年版，山东省《蒙阴县志·风俗习惯第四节·时今节日》载：“七月七日，是七夕节，这天晚上青年们有到葡萄架下听牛郎、织女说情话的习惯。另外，人们在这天盼着织女流泪（下雨）”
　　由以上看出此节日，很久远了，流传地域也很广。
　　笔者认为天象的观测是诞生在远古天皇时、神农时期，为了掌握农耕的播收最佳时段，先人们上观日月星辰，四季气侯变化；下察草木荣衰，动物迁移，以此掌握了大自然的规律。为了记住天象星辰的位置，和要做的事相对应，以此来标记提醒先人，那时没有文字和完整版的皇历，只有依靠天星来标记了。
　　牛郎星是属天鹰星座，织女星是属天琴星座，牛郎星有三个：河鼓一、河鼓二、河鼓三，通常说的牛郎星即河鼓二，而把河鼓一、河鼓三视为牛郎星的两个孩子。织女星也有三个，织女一，织女二，织女三。
　　在河南南阳出土一块汉代画像石，中心为白虎，白虎前刻出织女星座，白虎后为牵牛星，其中的牵牛图像是一位农夫牵着一头牛，牛体上方呈横直线的三颗星，正是河鼓星座。织女图像，高髻坐姿，周围有四颗星星。
　　《诗·大东》云：“维天有汉，监亦有光。跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。晚彼牵牛，不可以服箱。”其中虽有比喻，但缺乏故事。
　　《古诗十九首·迢迢牵牛星》记载略详：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼，终日不成章，涕泣零如雨。河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语。”
　　《全唐诗》卷八八七中卢仝有一首《月蚀诗》，就生动描述了牛郎织女的故事：“人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓。神宫召集役灵鹊，直渡银河云作桥。河东美人天帝子，机杼年早劳玉指。织成云雾紫绡衣，辛苦无欢容不理。帝怜独居无以娱，河西嫁与牵牛夫。自从嫁后废织纴，绿鬓云鬟朝暮梳。贪欢不归天帝怒，谪归却踏来时路。但令一岁一相见，七月七日桥边渡。别多会少知奈何，却忆从前恩爱多。勿勿万事说不尽，烛龙已驽随义和。桥边灵官晓催发，令严不管轻离别。空将雨泪作沱沲，泪痕有尽愁无歇。我言织女君休叹，天地无穷会相见。犹胜姮娥不嫁人，夜夜孤眠广寒宫。”
　　优美感人的牛郎织女神话故事，来源于现实生活场景，男耕女织就是中华古代几千年真实历史写照。勤劳的先民就是这样辛勤劳作繁衍生息，生养出一代代、一辈辈的人口，一直到我们。
　　织女在有段时期为官差，禁止出嫁年龄，为官府服役机杼，受到严格的管制，几乎没有人身自由，她们多么盼望找个牛郎嫁了，过个自由轻松恩爱甜美的生活，可是残酷的现实不允许。那些没有人性的管制她们的人，都不如走兽（牛）飞禽（喜鹊）。
　　织女星在七夕夜里和牛郎星，在天象是距离是最近的时段，由此景象来提醒远古先民要机杼，马上立秋，天气要变凉。天冷了，牛郎和孩子们要穿衣拒寒，以此来提示远古的农妇早开机织布。一立秋，就有蟋蟀振翅奏鸣，此昆虫有一别称“促织”，义为“快快织布莫要懈懒，天气不待人，寒冬很快就来的。”
　　织布在古时是尤为重要的，衣食住行，四者排列为首。
　　此日也是初学机杼的少女们的开启日，所谓乞巧，最初就是学机杼。以后，女工裁剪、缝纫、刺绣等技艺繁多了，也就所指广泛了。