人民文学主编、诗人韩作荣先生在主编每年度的《诗歌精选》序言中说：在中国，每年都会涌现出无以数计的优秀诗人，优秀诗歌，如果我们不及时发现，并挖掘出来整理收藏，很快，他们就会淹没在浩瀚的历史长河中，变得销声匿迹，这是一种悲哀。
　　我们知道，唐诗宋词是中国文学史册里最高、最亮的两颗星，几千年岁月变迁，她们仍如清水池中两朵红白睡莲，优雅别致、意暖温馨。
　　上世纪80年代是中国新诗的黄金时代，诗人舒婷说：那个年代，一首诗可以换来一场幸福的爱情。而现在，如果有谁听说你是诗人的话，不管你长的有多英俊，多有才华，都会对你不屑一顾，甚至还会发出轻蔑的嘲讽：诗人啊，穷酸的人，有病的疯子。
　　尽管现在的诗人在中国已经不再被尊崇，羡慕，但我们看见的，仍有许多人在纯文学领域里坚持书写，与世俗无关、与金钱名利无关。与山川河流电闪雷鸣有关，与劳动人民黑土地有关，与月亮的形状有关……
　　网络文学的兴起，更涌现出了大批写作者。虽然，网络文学一直没有严肃的标控，只要是懂鼠标操作，键盘打字（如今手机上网更是越来越普遍）的人，都可以自诩为作家、诗人。这种良莠不齐的现象，对一向严肃的文学的确是一种冲压。但是，我们也无可否认，网络里也存在着许多优秀、潜质的诗人、作家，甚至，他们比传统中的作家、诗人更具有创作天赋。毕竟，网络中的人也是生活在现实中的。否则，网络的出现，就是历史的倒退。
　　老彦娟（真名张中文）是我在好心情文学网当编辑时发现的一名优秀诗人（这里我要严重声明一下，我不是文学识相的伯乐，只是在众多网络编辑中，一名有着责任感的编辑，面对任何一篇作品，从不草率行事，而是用我的真心真性去认真面对）。
　　记得第一次审核他的作品是两首合并在一起发表的现代诗。
　　
傍晚，一丝五月的风挤进来
　　偷看我合掌，焚香，敲打着木鱼
　　而那高高的庙门上
　　挂着一个圈鸟的笼子
　　总是在我的眼前晃来晃去
　　而我呢，念的好像不是真经
　　装腔作势的香烟
　　裹着木纳的呻吟
　　在山顶上转了一个圈
　　又回到我的心门
　　拥挤的心门
　　
　　敲吧 敲吧
　　你敲不碎那些红尘
　　啄吧 啄吧
　　你啄不开那扇闸门
　　 ——《我和小鸟一起受戒》
　　《我和小鸟一起受戒》，诗人起笔写的是自己，其实是暗指和自己一样生活在红尘中的凡夫俗子。生活在红尘中的人，每天难免会有太多的贪婪与引诱，这些贪婪与引诱多了，就会犯罪，少了，或得不到，又会莫名的恐慌，烦躁。人的心始终静不下来。这时候，如果他（她）还能保持一定的清醒头脑的话，就会想到求助，而最能帮助自己的，就是佛主。因为，佛是大慈大悲的，是净化心灵的大师。诗人选取的时间是在五月的某个傍晚，五月，是春夏交替之时，天气热起来了，傍晚，太阳下山，正是安静的时刻。风起，驱散还未褪去的炎热，给人神清气爽。选取这个时候朝拜，无非就是想掩饰心中的那份杂念与不安。然而，真的就如诗人所想的这样吗？“而那高高的庙门上/挂着一个圈鸟的笼子/总是在我的眼前晃来晃去。”这里出现的两处短句非常重要，一处是“圈鸟的笼子”，一处是“晃来晃去”。诗人本是想在这样一个难得的环境里洗尘净心，洗去那些杂念与烦恼，以及罪孽，可终究无法做到心无旁骛，仍被世俗的杂念（高高挂在庙门上晃来晃去圈鸟的笼子）给惊扰了。“敲吧/敲吧/你敲不碎那些红尘/啄吧/啄吧/你啄不开那扇闸门”，这是诗歌的结束语。通过这几句结束语，我们可以悟出一个道理，一个人再怎么朝拜，如果心中的杂念没去除，所做的一切都只是纸上功夫，甚至，还会带来更大的罪孽。因为，佛也是凡人修炼而成的，更何况，那只高高挂在庙门上晃来晃去圈鸟的笼子，是只空的，那只小鸟，也根本就不存在（我个人的理解，也许，笼子里确实有只被圈养的小鸟）。
　　
　　忧郁的潮白河边
　　一只水鸟在哭
　　哭干了潮白河的泪
　　枯萎了那些风姿绰约的芦苇
　　
　　昨晚他的梦没了
　　被几个顽皮的孩子
　　打捞后扔进了化粪池
　　
　　他只能衔来一抹斜阳
　　趁着这河水还没彻底的黑心
　　他要给自己的梦做一个道场
　　
　　而他总是不敢想
　　那橡皮树的背后
　　有没有一支无情的猎枪
　　 ——《潮白河上的哭声》
　　《潮白河上的哭声》是一首描写当今生态环境严重受到侵略、破坏、污染的诗歌。诗歌的笔尖落的很舒缓，但正是因为这种落笔舒缓的文字，才让人读出里面的字字血、声声泪。
　　“忧郁的潮白河边/一只水鸟在哭/哭干了潮白河的泪/枯萎了那些风姿绰约的芦苇。”这里诗人用拟人的手法写出了潮白河的今昔对比：以前的潮白河水清木秀，是鸟儿们生活栖息的美丽家园，如今的潮白河却受到了严重污染，肥沃的芦苇因为水质污染慢慢枯萎。人类的生活离不开大自然里的动物和植物，如今动物植物都无家可归了，这是人类的罪孽，也是人类给自己在地球上生存带来的危机，可他们全然不知。诗人接着写到：“昨晚他的梦没了/被几个顽皮的孩子/打捞后扔进了化粪池”。水鸟并没有因为潮白河被污染就轻易放弃在这里安家乐业。通过一天的哭泣，他相信，人们总会从中发现些什么，悟出些什么，从而及时禁止或收敛自己犯下的罪孽，与“我们”继续和睦相处。可想象并非如此，连晚上唯一的希望——梦，都被一群顽皮的孩子给破灭，这是一种怎样的绝望与悲哀呀。鸟儿的心始终是善良的，“他只能衔来一抹斜阳/趁着这河水还没彻底的黑心/他要给自己的梦做一个道场”。读完这几句，我们不禁被鸟儿的执着与善良感动的泪流满面。但是，结尾的诗句留给我们的，是为鸟儿生命的安危胆战心惊：“而他总是不敢想/那橡皮树的背后/有没有一支无情的猎枪。”我善良的人们啊，在我们上幼儿园时，幼儿园的阿姨就叫我们要热爱大自然里的一花一草，一树一木，要和动物做好朋友。可当我们长大后，思想同心灵怎么都退化了呢？这不仅让我想起了宜昌诗人毛子的诗歌《画皮》：“动物在山中，在洞穴/有时候也在冰柜或餐桌上/一个人的身体，都有更多动物的身体/一个人的命，都拖欠无数条/其他的命/可人类总这样开口：某某心毒如蝎/某某残暴如虎/动物们不使用这样的语言/他们赤裸而本能/表达着生存的惊恐和欢喜/我们也有这样的表情，在剥离/一层层的掩饰和伪装后/难怪张执浩恻隐而柔怀的说：我们曾有一颗/动物之心……”
　　这两首诗歌是我第一次阅读老彦娟的作品，一开始，我并没有读出诗人诗歌的主题思想，但是从他的遣词造句，艺术修辞上，我感受到了这是一位具有很深潜质的诗人。记得当时我的编者按写的和这两首诗歌的主题完全不符，但我仍是肯定了这是两首好诗，并毫不犹豫地给了推荐，随后，我就进了他的个人文集。在里面走了一圈，发现他写的诗歌非常多，有现代的，也有古体。认真读了一些，首首都清新、自然，朴质中有一份升华，虚构中有一份真实。但让我感到不可思议的是，这么一位有潜质的诗人，编辑在审核作品时，编者按怎么大多数写的都是笔调清新，语言凝练，或语句圆润，诗意浓郁这样敷衍的几个字呢？看了让人心寒。于是，我开始关注这个人的作品来了。
　　
　　有一天
　　赵普突然不见了
　　好像是走入了黑频
　　有人说
　　他对错了口型
　　
　　那天夜半
　　赵普又回来了