“……是这样……原来是这样……”妖王孙悟空说。
　　“你明白了？你真的明白了？”紫霞问。
　　“是这样……这……样……”
　　那头颅上的两点光芒开始慢慢的暗淡了下去。最终完全消失了，那残骸完全真正变成了没有生命的躯壳。
　　“妖王死喽！”天界所有的神仙都欢呼起来。
　　“把他的残骸拿到我炼丹炉去，那可是灵气聚合之物，我要用它来炼制仙丹。”太上老君叫道。
　　几个天将一把推开紫霞，上去搬孙悟空的尸骨。
　　“咦，手里还抓着什么？都烂成这样了，还抓着不放。掰不开啊！”
　　“别管它了，一起拿去炼了。”
　　天将们搬着骸骨走过紫霞的旁边。
　　紫霞看清了那只剩枯骨的手上还死死抓着的东西。
　　是一条紫色的披巾。
　　同样的对白，不同的语境，不同的出发点。紫霞是在生死边缘背弃了爱情，阿紫则是希望孙悟空早点解脱痛苦，好让自己去代替他向天尊宣战。当悟空复活归来，紫霞会在孙悟空的自我裂变，善恶交战再次倒下，抱着他的尸体走向熊熊天火，阿紫则是在生命垂危的时候，再次鼓励孙悟空去做自己想做的事。原著里孙悟空和紫霞仅仅是惺惺相惜的情感，电影里孙悟空与阿紫却拥有了刻骨铭心的真爱。
　　有不少影迷质疑电影里的感情戏份太重，阿紫居然成为了万人迷，得到了卷帘的明恋、杨戬的暗恋和孙悟空的倾心爱恋。然而从情感的角度出发，真正的爱情，着实是两个人具有相同的价值观，能实现最真诚、最亲密的对话，有勇气呈现真真实实的自己，相互理解，相互欣赏，相互信任，相互支持，相互成全，相互微笑着结伴前行。
　　对比孙悟空与阿紫的爱情，天蓬与阿月的戏份则是唯美动人，可惜不如原著。原著里，阿月是天蓬的爱人，天蓬因为维护阿月触怒了王母，所以被玉帝贬下凡间转世为猪。五百年后，变成八戒的天蓬跟阿月在天火蔓延的状态下重逢，大火烧到阿月的裙角时，阿月依然恪守约定，等待她的天蓬回家。可是天蓬一直没有勇气去见阿月。待到他为了灭火不顾一起冲了过去，阿月一眼认出他是自己的爱人，无论曾经是英俊倜傥的外形，还是而今丑陋不堪的容颜，她都不在乎。参见小说原文如下：
　　火焰已经烧着了阿月的裙角，但她还在地上用手指慢慢摆着她的银砂。
　　忽然一只猪冲了进来，狠狠的踩着她裙上的火苗。
　　阿月惊异的看着这只猪。
　　那猪却不敢看她。
　　火焰一退，又扑过来。猪八戒发出狂怒的吼声，用肥大的身躯去扑向火焰。
　　忽然阿月从背后抱住了他。
　　“天篷……天篷，你好……”
　　猪八戒感到眼泪滴在他的背上，他笑了。
　　火焰猛一卷，吞没了猪八戒还没完全绽开的笑容。
　　电影制造了阿月被贬下凡失去记忆，待到天蓬找到她，她已经忘却了之前的海誓山盟。编剧想表达的无非是“世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道我是谁。”饶是天蓬用了能想到的办法再造星河，也无法让二百年前的往事再现阿月的眼前，阿月依然接受了天蓬，告诉他过去没那么重要，活在当下最为幸福。没过多久，阿月就惨死在天蓬的怀里，天蓬为此彻底与天尊决裂，他选择了战斗，选择了明知无甚胜券，依然要奋力一搏的结局。阿月在某种程度上是天蓬放弃自我压抑的摆渡人。阿月的牺牲也让天蓬冷笑着讥讽天尊：我不像你，可以一个人孤独的活着！
　　什么样的人，可以接受坐拥天下却孤家寡人的生活？
　　即热衷权欲又唯我独尊,刚愎自用的人。这种人一般不十分重视下属的能力，只考虑是否服从他的管理。上圣天尊恰好就是如此。她起初带杨戬来到天庭，是杨戬谨慎听话，从不犯错。她以给杨戬开天眼的名义让他进入天机仪，是为了让杨戬心甘情愿成为自己的傀儡。她坐镇“天机处”，更类似一个具有独裁气质的领导者，一言不合即排除异己。所谓对孙悟空的斩尽杀绝，也是为了夺取他的石心，以增加自己在天庭的法力与权力。这段情节着实迎合了社会现实。在腐败顽固的体制内，墨守成规的往往是既得利益阶层,同时约束下层弱势老老实实接受不公平的命运，不扎刺闹事，这样统治才能稳固。
　　孙悟空不服这种设置，他选择抗争，哪怕一百年，一千年，一万年，他都要证明自己的实力，把握自己的命运，他知道天会愤怒，也要力争天会颤抖。他要从今往后一万年，每个人都会记住他的名字——齐天大圣孙悟空。他争的就是一个痛快，一个酣畅淋漓，一个对自己的生命的质量负责的过程。结果不必说。现实里这种人难免受挫，经常被打压孤立，不止一次感受失败,只在历史中留下传说，映照草木枯荣。那又如何？
　　赵越胜在《燃灯者》一书中曾经引用恩师伦理学家周辅成先生的话：“作奴隶不可怕，人因不可抗拒的原因而沦为奴隶的情况时常会有，但记住不要自愿做奴隶。”
　　愿意选择随自己的心走下去的人，已经在精神世界成为了他自己的王。