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　　天宝七年，47年的李白乘船路过天柱山，但见“奇峰出奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，巉绝称人意……”，心下十分喜欢，“待吾还丹成，投迹归此地。”暗下决定要将此地作为人生最后的归宿地。后来，云游各地，历经红尘，身心倦怠的大诗人，躲开浮华云烟，还真跑到此地静养修身，自在读书了。
　　遗憾的是李白终究未能炼成丹。当然，谁也不可能真的炼丹成仙。虽然渴望得道成仙的从古到今不在少数，只是，就算传说亦不多见。
　　而在我生活的小城璧山，距城区大约三公里，有座海拔五六百米，延绵十数公里，苍翠秀丽的山，曰茅莱。北起城西坡，南至大兴镇均田村。这座并不崔嵬的山，却应了一句古语：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。小小茅莱，因有神有仙而名动四川。“茅莱仙境”，更是著名的“璧山八景”之一。
　　之前，一直憧憬仙山盛境，希望入山遇仙，点拨我一下，双翅生风，呼呼离了红尘苦海，入了仙道，那真是太好了。
　　暮秋一周末，文友难得一聚。饭后，山水独行侠印大师提议爬茅莱。一看天气，天青色等烟雨，远山在等我。云雾缭绕，若隐若现的城市、村庄、河流、山峦，绝美无比的经典中国山水画。心想，正是寻仙好时节，没准能遇见璧山神呢。
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　　十分钟车程，就到了山脚。抬头一望，整座茅莱，烟雾腾腾，仙气盈盈。
　　顺懒坡而上，两尊白色雕塑矗立坡顶，一尊孔子像，一尊李昭仪像。孔子是儒家圣人，思想深入尘世，哪里见到他的身影都不足怪哉。听印林说，李昭仪像出现这里是有来头的：李昭仪本是三国时期茅莱人，貌美如花，被选入后宫，成了蜀汉后主刘禅的昭仪。景耀六年（263年），魏征西将军邓艾浩浩荡荡攻至成都，扶不起的阿斗皇帝哪里见过这阵仗？想当年，刘备用尽一生心血建立起来的蜀汉政权迅速土崩瓦解，无奈之余他不得不弃城投降。咸熙元年，李昭仪随后主一路，在哀痛和绝望中迁往洛阳。魏国为了犒劳各位大将军，将蜀国后宫除张皇后外的其余妃嫔宫女统统赏赐给没有妻子的诸位将军。李昭仪是个贞烈女子，先前已受亡国之辱，身心俱碎，此刻又要转送他人，怎么受得了这般侮辱？于是对六神无主的后主说下这话：“我不能二三屈辱。”当即自杀身亡。史书上向来关于身份卑微的嫔妃的记载不多见，而记载李昭仪的短短几十字，大可看出这个川妹子的绝傲忠烈了。璧山人敬佩她的贞烈耿介，在故土为她塑像，以示尊崇和怀念。
　　空旷山林，满眼荒草，橘树上果实累累。橘树下，落叶腐果。只有那个容貌清丽，眼神倔强的纤柔女子，在我心中站成一道寂寞的风景，心下一阵唏嘘感慨。是啊，这真是典型的璧山女子。
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　　说到底，李昭仪不过是带着人间烟火气的普通女子。
　　当我们踩过一片枯枝落叶，踏过奈何桥时，脚下是一池绿萍，没有半点涟漪，沉淀着多少岁月的倒影。那一刻，玄风悠悠而来，凉意渐生。一恍惚，忘却世间沧桑，出现眼前的，是另一番清寂仙境。
　　庙门后是一个古旧残损的四合院式的庙宇。残碑断垣，雕龙绘凤。精美石刻，碎落遍地。殿前空院，七八只鸡鸭，草间觅食。三两只小狗，嬉戏追逐。墙角数丛野花，暗香浮动，白蝶翩翩，瞬间有时空疏离感。一行人在废园里仔细探看。历史的碎片就在脚下，而无法捡拾。
　　走进巍巍正殿，里面供奉着的就是大名鼎鼎的璧山神赵延之。
　　大殿之后，又是一庙，屋脊上飞龙盘旋。据说，有人曾看见龙身蘸有浮萍，很是吃惊。于是夜里躲在墙角仔细偷看：月光下，但见蟠龙伸腰，轻跃，亮光一闪，就飞入殿前水池。满池浮萍被搅得波澜顿生，很快，一切便恢复平静。山中之夜，秋蝉声声，叫破空寂。而这飞龙，有时会在池中酣睡一晚；有时亦会搅动茅莱风雨。天欲曙，它又盘踞屋脊，镇佑四方百姓。想当年，这里香火曾是多么旺盛。遗憾的是，一场史无前例的文革，一群热血横溅意气用事的年轻人，拿着斧头、钢钎、锤子，几锤子下去，厚重的历史就破成碎片。那些富有灵气的灵物，就在那一刻彻底死掉。
　　顺殿侧爬山，荆棘丛生，落叶萧萧。无边空山，古木参天。苔痕满壁，荒凉顿生。断崖飞壁，飞翘险峻，大有天外来客之感，上面刻有惟妙惟肖的石像和龙飞凤舞的书法。破裂的红石风化严重，巨石之下，有个醒目的小洞，据说，这就是著名的梭米洞。大家围过去，听当地一位老太太讲述梭米洞的古老传说：
　　那时，茅莱山住着一位仙人，心灵手巧，悲天悯人。当地百姓常常挨饿。洞中仙人就从这个洞子梭出米来接济世人。每天洞子会根据庙宇和世人所需，从崖洞里梭出白花花的大米。有个贪心的小和尚，希望多梭出些米来，便用錾子将洞子掏大些。可没想到，仙人一气之下，一粒米也不再梭出来。
　　还传说茅莱山曾有仙女下凡，助济百姓。附近山民哪家有女孩出嫁，婚期临近前将刺绣和鞋子等拿到山上跪拜，祈求仙女帮忙。第二天原地取回做工精致雅美的物件。消息传开，乡野四邻，惊羡不已。有男人好奇，非要探看仙女容颜不可。天未尽，早早躲进岩下树丛，山风呼啸，夜幕降临，仙女果然而至。她坐于石上，借着月光，一针一线纳鞋底，绣衣服。不过男子很是失望，因为他梦寐以求的仙女，并非国色天香，倾国倾城，不过是邻家女孩模样，穿着朴素，长相普通。男子下山后，迅速将所见具告乡邻。仙女知道后，倍觉羞辱，一气之下，就要离去。真要离去时，内心又愁肠百结。黑暗的山道上，她骑着一匹白马缓缓而行。快至山脚，扯心扯肺的疼痛，让她万分不舍。下马，立定，回首看巴茅满山，树影如云。最后狠心一跺脚，扬鞭而去。于是，下山口便留下了仙女脚印和马蹄，便有了“仙女足”之说。
　　如今，仙女消失，徒留一山烟雨和世人叹息。
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　　行走密林，沉默的历史如同树枝上雨雾的声音，偶尔会滴落身上。我的思绪开始飘飞——
　　仙女一去不复返，白云千载空悠悠。只有大殿里供奉着的那位璧山神赵延之，才是璧山这块土地上不离不弃永远的守护。史书记载，赵延之，璧山人，大唐大历年间担任巴州县令。当时有资泸夷寇在县境骚乱，赵延之率领百姓和军队击败夷寇，因此被提升为合州刺使兼渝合资泸经略安抚使。后来他辞官归璧，隐居茅莱，在恭天洞修炼，得玄修之术。在此升天…
　　赵延之成仙后，保境安民，除瘟驱病，深受巴渝百姓景仰，老百姓称他为璧山神，在茅莱山上给他修建了庙宇，塑了神像，长期供奉，香火十分旺盛。
　　再后来，璧山神名声大震，其信仰范围自合州扩大到整个四川，成为巴蜀大地共同尊信的著名神祗。
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　　四壁皆山的璧城，东西两道天然屏障，是最好的护城墙。巍巍山峦用长长双臂，将秀丽小城拥入怀中。那天，我们在幽径上逶迤而上，拨巴茅，穿古林，最后攀上山顶。坐于岩石之上。凉风拂面，云雾翻涌。脚下，是飞檐翘角的古殿，在古木荫护下，更显旧古、幽静。烟雾徐升，仿佛，仙女、赵延之宛然而来，一派鹤发童颜的仙人风度，他们坐于身边，和我们看苍生，赏古道，秋风起，落叶飘。此刻，天高水清，茅莱山的种种传说在绵绵苍山中，犹如仙女琵琶半遮，娇羞迷人。思古念仙之情肃然而生。
　　春花秋月，茅莱依旧，而神仙不再。其实，世人惟愿成仙，不过是理想破灭之后最后一道生命符印。“众人皆醉我独醒，举世混浊我独清”，超凡脱俗，去实现人生超现实的幻梦。明知不可为，偏偏要编一些故事出，弄几个仙人来麻痹自己，也麻痹世人，从中得到最后的安慰和寄托。叹人世“秋风秋雨愁煞人”，待何时，躲进山中成神仙，管它春夏与秋冬。
　　雾霭飘绕的茅莱山，三分幽邃，两分寂寞，一分幻梦。李昭仪的忠烈绝傲，梭米仙人的普世济人，仙女的高贵悲悯，赵延之的福佑博爱，创造中尘俗世人最后的梦，医治着我们满目疮痍的心灵，让我们悄然无声走进山中，却又发现一切还是在梦中。高绝的仙人，到底不存在，剥开幻想，让我们叹着，怨着，伤着。这些哀婉凄美的故事，就如满山云雾，在茅莱山中缭绕不息。