说起喝酒，首先想起的，无疑就是李白了。且不说他令人叹为观止的艺术成就，单是他喝酒的那份浪漫，那份洒脱，就足以让人仰慕不已了。
　　独酌的文人，多了去了。可是，有谁能喝到诗仙的境界：举杯邀明月，对影成三人。在他看来，孤独有什么可怕的？还有明月作伴，还有影子作伴，这还不算，兴致所来，还要跳上一曲，管它是怎样凌乱的舞步，管它月儿是怎样的徘徊。一个人喝酒咋了，我就是要喝个高兴。
　　有钱的文人，也多了去了。可是，有谁能有千金散尽还复来的洒脱？即使把千金挥霍尽了，也不要紧。还有五花马，还有千金裘，也把它们拿将出来，换酒喝。要喝，就喝个尽兴；要喝，就喝个痛快。让那万古的愁绪，统统见鬼去吧。这才是诗仙的性格，即使喝酒的范儿，也是可以惊天地泣鬼神的。
　　比起诗仙，阮籍就要窝囊多了。要我说，阮籍作为酒徒，对于酒文化的弘扬，就是贡献出了一个成语。这个穷途而哭的典故，即使在中国文学史上，也一直逃脱不了被一再渲染的霉运。哭，哭有什么好，一个大老爷们，哪能有这样一份窝囊相，叫你的后人怎么看呢。羞不羞？
　　幸而，阮籍没有机会欣赏诗仙喝酒的范儿，如果真的可以穿越时空，那么，这个比他晚了五百年的后生，肯定要把他再次惹哭。李白，李白，你个毛头小子卖个什么萌呀，岂不生生羞煞老夫也。
　　谁没有苦闷？一个人闷酒，也可以是一个人的狂欢。醉酒的诗仙，把独酌的快乐，发挥到了极致。
　　记不清了，是谁说过这样一句话：孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。
　　诗仙的独酌，就是一个人的狂欢。相反，那些高朋满座的聚会，那些宾客盈门的喧闹，哪里有一个人的狂欢来劲。与一群不相干的人，坐在一起喝酒，才是找罪受。一群人的孤单，才是真正的悲剧。
　　乍看之下，名声在外的竹林七贤，貌似一群人的狂欢。几个酒友，在竹林之下，谈诗论文，肆意酣畅地饮酒，该是多么惬意的聚会呀。可是，在其乐融融的背后，一直孕育着分崩离析的隐忧。最终，大家还是散了，散得一塌糊涂。
　　同是七贤，阮籍穷途而哭的窝囊相，只能说不像个男人，还不至于让人感到恶心。而刘伶的表现，则实在让人大跌眼镜了。
　　赤身裸体在家喝酒，被人讥笑后，刘伶大言不惭，狡辩说，天地是我的房屋，室内是我的衣裤，你为何钻到我的裤裆里？嘿嘿！这是什么逻辑？文人做到这个份上，已经不知道脸是个什么东西了。
　　至于他乘坐鹿车，怀里抱着酒壶，命仆人提著锄头，跟在车子后面跑的举动，怎么看都像作秀。喝死就算了，随便倒在路上，大不了叫狗吃了，也是一种旷达。叫仆人跟着跑，人家累不累啊。这个刘伶，一点怜悯心都没有，整整一个虐待狂，变态佬。
　　有人说，这就叫做放浪形骸。我说，呸！
　　刘伶这样的行为艺术，谁愿意学就学去，只是别在标榜自己是个文人。就是天下的文人都死光了，也轮不到刘伶的头上。
　　所谓文人，评论家张修林作过如下定义：
　　并非写文章的人都算文人。文人是指在人文方面的、有着创造性的、富含思想的文章写作者。
　　照此看来，李白当然受之无愧，阮籍也算一个，除了喝酒时有点窝囊相，其诗文还是可圈可点的。
　　至于刘伶，一个没有酒德的人，偏偏要写出一篇《酒德颂》来，真不知犯了哪门子神经。在这里，我不想涉及太多的历史背景，哪个朝代都有黑暗，都有残酷的现实。既然醉死都不怕，还怕什么砍头，大不了碗大一个疤，喷出一腔热血来，也好肥沃一下大地。
　　扯远了，还是回到喝酒的话题吧。
　　诗仙喝酒的范儿，叫谁看，都是大腕的级别，似乎天生如此。这个李白，天人一个，他还需要向谁学呀？非也！李白也是有师傅的，用现在的话说，也是有偶像的。李白的偶像，不是别人，正是那个有着饮酒诗第一人之誉的陶潜。
　　不信？有李白的诗为证：陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。清风北窗下，自谓羲皇人。何时到粟里，一见平生亲。
　　不为五斗米折腰的陶潜，与安能摧眉折腰侍权贵的李白。这两个人，都是有点倔脾气的，用文雅的话说，就是都有着文人的傲骨。这种傲骨，即使放在现代，也是要吃苦头的。好在两个人都不在乎这点苦，反而把这些苦化成了乐子。
　　陶潜喝酒，也有他的范儿。那份悠然，那份自得，那种物我两忘的境界，依我看，至今无人能及。
　　陶潜诗里有酒，酒中有诗，可谓无酒不成诗。他一口气写出二十首饮酒诗的壮举，世间罕有。
　　想起陶潜，脑海里就闪出这样一个可爱的老头儿，扛着一个锄头，腰里挂着一个酒葫芦，一边喝着，一边琢磨着诗句。酒喝好了，诗也作好了，只是可怜了地里的庄稼，硬是让荒草给占住了地盘。
　　要我说，陶潜有那点不好的话，就是种田实在不咋样，算不上一把好手。不过，这点小小的毛病，丝毫不影响他的文坛的江湖地位。
　　一个背着锄头的老头儿，硬是用酒浇灌出中国田园诗的奇葩，成为田园诗的开山鼻祖，这份能耐，何人能及？
　　一个整天醉醺醺的老头儿，硬是用一支生花妙笔，给我们勾画出了一个令人神往的桃花源，从而成为历代文人心中一个绕不开的情结。这份意境，何人能造？
　　一个看淡了功名利禄的老头儿，硬是用不折不扣的切身实践，开创了中国文人归隐的先河，这份淡然，又有谁，真的可以领会？
　　如果颁奖的话，古今隐逸诗人之宗的桂冠，非陶潜莫属。自陶潜之后，模仿他，学他归隐的文人太多了，可惜大都一边打着归隐的旗号，一边眼巴巴地盼着皇上的诏书，白白糟蹋了陶老先生的名声。
　　陶潜活了六十二岁，在那个时代，也算高寿了。我把陶潜称作老头儿，是感觉他很亲切，就像一个熟悉的邻家老头儿，嗜酒如命，无酒不欢，仅此也就罢了，偏偏他会作诗，并且心性淡然，不知不觉，就把酒与诗搅和在一起，从而成为了中国文坛的传奇。
　　喝酒喝到这种境界，难怪诗仙也要竖起大拇指：陶老先生，您喝酒的范儿，才是真正的大腕，小子领教了。
　　用一句时髦的话说，诗仙也是陶潜的粉丝呢。
　　陶潜的粉丝，随便扒拉一下，就是一大把，个个都是大名鼎鼎的腕儿。像白居易了，欧阳修了，苏轼了，等等，喝起酒来，也各有各的范儿。在这，我就不一一细说了，因为这样的话题太多，啰嗦起来，会没个完。我只简单地说说我喜欢的苏轼吧。
　　苏轼喝酒的范儿，兼有陶潜和李白的遗风，豪迈而不乏情调。苏轼不但诗文俱佳，而且很会享受生活。
　　诗仙邀明月，苏轼问青天，都是天不怕地不怕的主儿。诗仙飘逸，苏轼豪迈。喝酒时，一个比一个疯癫，一个比一个可爱。诗仙但愿长醉不愿醒，苏轼高兴了就要欢饮达旦，喝起酒来，一个比一个狠，下起笔来，有如神助，挥就的都是锦绣华章。
　　陶潜安于归隐，苏轼享受着流放。一个淡然，一个超脱，都把人生看了个通透。这两个人，都是人世间的超级玩家，什么挫折了，什么磨难了，都化作酒里了，都融入文字里了。这样一个活法，挺好。
　　我常想，如果陶潜、李白和苏轼这几个家伙能凑在一起，煮酒论文，肯定要喝个天昏地暗，妙语连连。那样的话，中国的文学史，就更好玩了。
　　以上的谈及的几个大腕，都是典型的文人。诗仙虽说也会舞剑，却只能算是业余爱好。文武兼修的酒徒，我所喜欢的，当属曹操和辛弃疾了。
　　《三国演义》里，没有提到曹操的武功，要我说，这是罗贯中的偏见。
　　小霸王孙策武功高超，自不必说，就连那会哭的刘备，时不时还要卖弄一下他的剑术。曹操乃一代雄主，不会个三拳两脚，肯定说不过去。
　　好在《三国演义》不是历史，曹操会不会武功，不是罗先生一个人说了算的。给《三国志》作注的裴松之，就做了一件大好事。他不辞辛苦，罗列出了曹操会武功的证据。在这里我仅举一例：一次，士兵谋反，趁夜火烧曹操的帐篷。曹操临危不惧，“手剑杀数十人，余皆披靡”。