我是在一个雨天走进文殊坊的。那天出门办事，迷了路，见前方有条古色古香的路，便一头闯进去，估摸着方向往深处走。
　　路中央的铜制浮雕已被踩踏得澄亮亮的，有些新奇。抬头看路牌，原来这里就是文殊坊了。自从这条仿古街建成之后，逢年过节遇双休，但凡天光好的时候，便比从前更加热闹。我只在周末才能空闲下来，但周末的各处景点往往人挤人，因此无心到此游玩。现在竟然一脚跌入，恍惚如梦。
　　跟所有的仿古街类同，街道两旁是一家挨一家的店铺，出售古玩字画，地方特产，民间工艺，小孩玩具以及古灵精怪的各种新发明的玩意儿。饿了有凉粉凉面糍粑大饼锅盔，特别受半大孩子的欢迎。中间横着一条街，只要穿过去，白云寺和楞枷庵就在附近。那白云寺是何时建造的已无从考究，楞枷庵却是清雍正年间建造的，取名楞枷源自梵语，意为不可住，更多却是说在东海中有一座遥不可及高耸入云的山。我想其真意是指佛之空灵而不可及。不论怎样，它的气势和意境都是很宏伟的，想必其建筑也是精雕细琢，瑰丽之极。可惜的是，两座庙宇在上世纪五十年代被夷为平地，如今重建，也是赎了前人所犯的罪过。故地拔楼，大概已经没有了昔日的光彩。
　　儿时便是在这一带的小街巷中嬉戏长大的，从母亲口中得知文殊菩萨，普贤菩萨和观音菩萨是三姊妹，她说得究竟对不对，我也没去考证过。那文殊是智慧的象征，通常骑着一头面目狰狞的狮子。普贤是善良的化身，骑着一头大白象。观音是解救六道众生之难的大菩萨，坐在莲花宝座里腾云驾雾。我想了很久，对母亲说，我长大了要做文殊菩萨。心里想的却是骑狮子比骑那大笨象莲花台要威风一百倍。现在忆起，觉得童言无忌实在有趣得很。
　　如今，我对文殊院没有过多的好奇，却总是在想，白云寺和楞枷庵，和尚和尼姑俩俩向望，是怎样一道风景。但我没有去寻找一寺一庵的踪迹，仅是听听名字，便觉禅意顿生，心满意足了。
　　这是一场绵绵细细的太阳雨，我没有打伞，一个个小水珠落在头发上，衣裙上，慢慢渗透进去，有了凉意。枝叶从禅院的墙中伸出来，是槐，柏，罗汉松之类的古木。浓荫里，蝉声不断，莫非它们精通梵语，正在陪佛数伏，消磨苦夏。
　　东瞧西望之际，墙根下座竹椅的中年妇女招呼我，小妹，来算命。我笑着摇头，倘若命也能算计，那么何来“天机”之说。她们应该为自己算算命，过去说人分三六九等，那一官二吏三僧四道她们是肯定做不了的，五医六工倒是有点挨边，不过仔细想想，似乎只能叫出个心病，不能医。说工，也就是早起夜归的骗人钱财，不能算作真正的下苦力卖血汗。所以这两种，又排开了。七匠八娼估计她们不会去做，一种要求精益求精，一种要求出卖声色，她们既能在佛院旁摆摊，是求佛光之罩，终究还是顾面子的。九儒更是偏差了十万八千里，儒乃高知，她们没那本事，后来增加的第十等人，丐，也就是白白地伸手要，她们却又凭两片嘴皮子吃饭。如此一来，好像什么也不是了。不觉笑着走过，直到听不见她们招呼后面的行人。
　　此时，文殊院门前竟无往日的闹热胜景，一辆供人租用的鸡公车孤零零地停在一乘花轿面前，无人光顾。主人不知道上哪里去了，茶碗在旁摆开着，正安享着半会儿的闲逸。
　　我到售票窗去看，招牌上有醒目的韩语日文，汉字反倒不太突出了：门票五元。售票员在拱形的窗口内瞅我，我在街沿下看她，那一刻的宁静是多么可贵，无需香火萦绕，无需撞钟敲鱼，更无需念诵佛经。我想，这便也是佛赐予的一种缘吧，人与人擦肩而过的缘，就如我从这条街上偶然走过。