晨曦微露，我又进入我的书房，新鲜气息扑面而来。每天早晨的习惯就是先泡一壶茶，然后就随便翻书看看。今天休息也不想与朋友去玩了，就呆在书房中看一天的书，写点什么或者好好睡上一觉，让疲倦的心得以超脱。
　　喝茶中心又飘浮起来，我是一个不太静得下来的人，很少做梦，主要是为了生存奔忙太乏的缘故。但只要一睁开双眼，那颗“童心”就不安分了，喜欢天上地下，天南海北的乱想开来，可能是自己太不成熟了吧？！
　　“玉盏霞生液，金瓯雪泛花”。茶是中国文化的重要组成部分。三毛说过一句话，饮茶“第一道苦若生命，第二道甜似爱情，第三道淡如微风”，若以此标准来衡量人生，滋味又岂止三道？
　　翻启厚厚的中国文化史，茶曾浸润着从古至今的文人墨客们。茶作为一种文化，可怡情养性，可休闲交友，可寄高风雅韵。
　　茗---茶的雅称。茶在中国历史上扮演着重要的角色。自茶被发现及饮用以来，都被历代文人雅士所追捧。三五好友，聚于高山流水之间，品茗谈志，尽显中国文人之风啊。
　　饮茶也可高朋满座海阔天空，却绝无酒桌上的义薄云天豪情万丈，君子之交淡如水，贵在心相知神相交。
　　不少人喜欢喝花茶，并不因为它多好喝，只为那一份情调与美。
　　茶除了有无数优美动人的名字让人叹为观止之外，它另一份让人为之倾倒的魅力应该是来自于那份芳香。
　　没有浸泡的茶叶在茶盒中散发着淡淡的、略略有些苦的清香，及至水中一冲，那香气便渐渐散出，向它可能达到的每一个角落弥漫。如果你刚刚从外面进来，便会感到那一种奇香，它能很深地渗入到你的身体，不仅通过鼻子，仿佛任何一块皮肤都在吸收。这是一种让人神志为之一醒的香。
　　我农村走出，寒碜人一个。命运让我们加入了经济大潮的滚滚洪流之中，为了颜面，瞒着自已的亲朋不肯讲出遭遇的窘境。伸进口袋摸出仅剩的几张沾着汗水和油渍的钞票，带着来访的亲朋第一次走进了飘香的茶坊，沉重地端起享受之杯。你由冷漠变为了嘲笑，“品茗，哪能一饮而尽？只能慢慢品尝。你懂吗？你不懂。”但也数次附庸风雅：一个人静坐流水潺潺、风景如画的深山景点，独享过上百元一杯的龙井；受朋友相请，在五星级的酒店，享用过上等铁观音、碧螺春的甘甜与醇香；旅游在峨眉山的农村，见识过真正竹叶青的手工制作，品尝过出自纯手工竹叶青的清香与谈雅；在蒙顶山山顶的天盖市，坐在千年的白果树荫下，品尝了一个下午真正产于蒙顶山峰的蒙项黄芽与甘露；在深山老林的一片静湖边，独自一人垂一根鱼杆，浮子静于水面，从包里拿出上好的茶叶、水杯，用自带的开水，泡过清香无比的甘甜；也在夜深人静的子夜，拥一杯清茶，捧一本好书，享受过一段最惬意最安闲最心静的读书时光。
　　如今，都市生活节奏很快，人有时难免心浮气躁，身心疲倦时泡杯茶，可以调节人的心情。看着茶叶在杯中沉浮，心情也跟着起落，雅趣就会悄然而入，充满心胸，使人进入忘我的境界。与几位好朋友在茶吧小聚，煮一壶茶，茶事家事天下事，事事入耳了。
　　不是所有的茶叶都经历同样的繁杂加味，只是在于我们怎样把这种品茗制作的更好。那杯中淡淡飘香，在品味时，有时会是那陈烈浓香的茶，那入口的香气好比那人生中热烈的生活姿态；而那清香淡雅的茶，则是那温馨的心灵友爱。
　　茶品，是指人们从茶的认识中提炼出来的茶的象征性品貌。品茶与茶品，意义大不同。如果说品茶可理解为与饮茶相关并进入精神领域的活动，那么茶品之“品”，则更多地是指茶之精神品貌。品，有品类、品种之本意，如《易·乾》中的“品物流形”，就是说茶的种类繁多，《茶经》中也有“茶有千万状”的描写。
　　“品”的含义有多重，陆羽称茶树为“嘉木”，指茶乃“精行俭德”之品。茶品的意义是被人们不断挖掘出来的，也就被茶人赋予在普遍意义上的特殊内涵。人们还把茶的品性与其追求的精神相联系，这就形成了独特的茶文化。
　　能够激流勇退归隐江湖的谋士战将，一直是中国文人崇高境界的典范。苏州一桥上的对联“茶灶竹床鲁望隐，莼羹菰菜季鹰回”讲的就是两个隐士。季鹰是张翰的字。晋惠帝时，执掌朝权的齐王任命张翰为大司马东曹掾。齐王专权独断，张翰知道他无法善终，便别主辞官，回吴中家乡隐居，不久，齐王果然兵败，张得以幸免。而上联说的鲁望，是晚唐诗人陆龟蒙的字。他随湖州刺史张博游历各地后，也退乡间不问朝政。陆龟蒙一向嗜茶，常常带着茶灶、竹床、书、笔具和钓竿，泛舟往来于家乡附近的吴淞江上。多少诗文尽在这一茶、一竿、一舟和一江碧水中吟哦而出。
　　普普通通一杯茶，解乏又解渴，不必有什么仪式也不追究什么来历。不像那些有钱烧得难受的人，动不动进得茶楼就是三五百，其实茶质水质并没好到哪去。百姓人家的安逸茶一个人只要几块钱，就是苦中作乐也要其乐无穷。
　　最喜欢在夜静月明时，伴随着空灵，柔和的天籁梵音佛曲，在皎洁月光紧紧地包裹下独自品茗。茶在水里升起、绽放、凋零，一瞬间获得重生却只是一个幻梦，就像一个用生命在倾诉的歌者，一生的璀璨不过换取了杯水的芳美。所以，每次泡茶喝茶时，我都感到有些庄严，慢慢地欣赏着，品味着。