当看到这些文字：生和死就在心中，不在别处，这种教法至今仍具有革命性的佛教智慧。佛教认为心是一切经验的基础，它创造了快乐，也创造了痛苦；创造了生，也创造了死。在死亡那一刻，凡夫心及其愚昧都跟着死亡，而且在这个空隙之间，像天空一样无边无际的心性，刹那间显现无遗。这个根本的心性，是生与死的背景，正如天空拥抱整个宇宙一般。
　　我想我是似懂非懂的。生死是每一个人无法逃避的大事，自有人类以来，乃成为人生最主要的目标。既然我们已经完成了一件事，那么另一件事，我们何必急着去完成呢？佛教世界很笃定：“死亡只是另一期生命的开始。”“我们总有一天会死；其次，我们不知何时或如何死，而我们就把它当做借口，延迟对死亡的正视。我们就像小孩子玩捉迷藏一样，蒙住眼睛以为别人看不到我们。”
　　其实人一生很多时候都是自欺欺人，也没有什么不好的，起码让自己好过一些，换一种方式又何妨呢？
　　作者告戒世人要学会放下：“学习生活就是学习放下，害怕放下是害怕生活，当能放下时，看待事物的方式就会改变，越深刻，越宽广。”
　　我想这一刻，我又明白多一些。懂或者不懂，其实都不重要了。重要的是我们能够快乐健康的活着，同时也让周围的人快乐，然后不慌不忙的走在死去的路上。
　　死和生，从来就是一对孪生兄弟，一个在路上走的同时，另一个必定在路上追赶。既然无法避免他们的相逢，我们又无力阻挠，何不痛痛快快让他们相见！