你读过余秋雨的《西湖梦》吗?

作者:五出眉心    授权级别:A       2014-04-02   阅读:

  
  《西湖梦》,这是余秋雨怎样的一篇收放自如、纵横古今的散文大作呀!联想,在他手中就是一根串连古今的游丝,西湖间从古到今的人和事都像闪亮的珠贝一样被自如的连在一起,而西湖恰又成了承载这些珠宝的载体,容纳了怎样浩大缥缈的梦境啊!
  作者不过是到西湖走了一遭,却联想到了西湖的旧事种种,感慨万千。他看见西湖的苏堤与白堤,就自然联想到了建这两条堤坝的苏轼和白居易,想到他们是在怎样的境况下建造的,便不由得发出深情的赞叹:“西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的,是白堤和苏堤”,因为这两条堤坝的建筑,不含有任何个人的功利目的,只是为了解决民众的疾苦,不但如此,作者也同样从审美的角度感受到了这两条堤坝的确是美得自然美得从容,更感觉到它们“是中国历代文化良心所能作的社会实践的极致”。于此同时,我们从文章的议论中更能深切地体会到作者内心深深的叹惋,“但是,就白居易、苏东坡的整体情怀而言,这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟,他们有比较硬朗的主体精神、理性思考,在文化品位上,他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神,但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件,被随处装上拆下,东奔西颠,极偶然地调配到了这个湖边,搞了一下别人也能搞的水利”,那种大材小用,人材资源浪费的痛惜之情,愤闷之情就像幽幽的溪水,从字里行间流淌出来。
  可是作者感慨之余,他又把思维的触角延伸开去,想到了归隐孤山二十年,“梅妻鹤子”的林和靖,以及追随他的中国旧知识分子,并痛彻地分析了他们的作为与不作为,虽然他的写得着实高明,以“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”两句来咏梅,几乎成为千古绝唱。但是在现实社会碰了壁、受了阻,就急流勇退,远避官场与市嚣,以求得个人的“自卫”和“自慰”,的确是生活得逍遥自在,游山乐水,赏梅观鹤,吟作赋,何其潇洒自如!引领了多少文人归隐山林?我们常人只看到了表象,可作者却不然,他客观而深入地挖掘出了这样做法的根源与危害:这种安贫乐道的达观修养与独善其身的做法,“是中国知识分子的机智,也是中国知识分子的狡黠。”这种“封闭式的道德完善导向了总体上的不道德”,其结果是使“群体性的文化人格日趋黯淡”,这是一种逃避,这是一种不负责任的表现,不合古人“天下兴亡,匹夫有责”的训示,作者认为是一种文化的浪费,阻碍了文明的进程。真是洞察秋毫,谁能这样发微探幽?我只知道,当诸侯们的剑锋残忍到了极致,世界黑暗到了极致,庄子无路可走,他却能够用由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神,来拒绝权势媒聘的惊人诱惑,甘愿做一棵孤独地在清风夜唳中看守心灵月亮的树。那样的高风亮节,那样的超凡脱俗,不正是为我们世人树立了很好的榜样吗?让我们在任何情况下都能守住自己心灵的月亮吗?可是转念细想,如果人人做庄子,在社会黑暗到极致之时,只保一己之操守之高洁而不顾及天下苍生之生存,不顾及历史车轮是否向前滚动,不顾及社会是否向前发展,那么,历史与社会,国家与民族,文明与文化将会怎样?是不是都如搁潜的大船无以前行了呢?
  原来如此!作者之心忧之意识可见矣!
  审核编辑:梁星钧   

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【编者按】 红尘会员   梁星钧:
简洁明了,抓住重点,读之受获。


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