因为，大凡稍稍熟悉人类美学历程的人都知道，其实长期以来，“生活”是一个为传统美学所根本不屑提及的话题。在传统美学，美与生活之间是一种贵族化的关系。它力主：应该对生活说“不”，而对理想说“是”，换言之，“生活”，在这里成为“人欲横流”的对象，成为被处心积虑地要加以改造的对象，不但无法获得独立性，而且无法获得意义。
　　因此，人们会时常感觉到：“爱情在别处”、“美在别处”、“理想在别处”、“幸福在别处”等等……
　　于是，彼岸的世界也自然就成为人们讴歌的对象和向往的天地，因此，便出现了“飘一族”和“高飘一族”等。
　　德国哲学家黑格尔曾经说过：“凡是存在的，都是合理的。”
　　浙江大学教授童芍素认为，“高飘一族”的出现必然有它的理由，即：“几十年前我们不得不为温饱努力，现在我们越来越追求精神方面的满足，时代造就了以生产精神产品和实现个人价值为目标的‘高飘一族’。”
　　一些社会学家则认为，越来越松散的户籍制度，让我们可以尽情享受流动的乐趣，而社会对成才和成功的检验标准也日益多元化。因此，应运而生的“高飘一族”就有了存在和被认可的理由。

　　【五】在奔波和辛苦中，“飘”出自我
　　很小的时候，便羡慕“高飘一族”，可以今天这里，明日那儿。似乎地球上的每一个角落都可以留下曾经滞留过的足迹。因为他们可以为了理想而放弃许多优越条件，甘愿选择奔波和辛苦。背着旅行包走在一个陌生的城市，抬头望望蓝天，和回头迷离的眼神；走在城市森林孤寂的无人旷野处，大声地叫着，发自内心深处的感受和灵魂的亲密接触……
　　尤其是在读了三毛的旅行散文之后，幻想着某一天自己能够如闲云般地四处飘荡，化成浪迹天涯的游子，让它乡的明月永远照亮自己梦中的心房。
　　时间如流水，做梦的少女长大成人了，也该去实现自己年少的梦－－到处去飘飘。幻想着领悟飘的感受，猜测着飘的故事，制定着飘的计划。本着追求理想渴望自由的出发点，便加入了“飘一族”！
　　或许飘，算是一种心情，也算是为了自由；算是为了梦想算是为了没理由；算是为了无奈，算是为了一种梦想的释放；飘本身就是一种资本，让我们学会在城市中挣扎生存；飘是一种行为，自立明智地行走在人生路上；飘是一种心态，潇洒地融入到这个世界，隔着透明的玻璃看人来人往，算是自我放纵，也是为了认识自我实现自我的心态吧。
　　“为了天空飞翔的小鸟，为了山间轻流的小溪，为了宽阔的草原，流浪远方……”三毛这首《橄榄树》可看作是“飘一族”的生动写照。在我看来，“飘一族”都是些理想主义者，他们看似很漫无目的地到处漂泊，其实，却是直奔心田的那棵“橄榄树”而去。
　　国内外许多商学院对MBA入学新生的素质要求就很高，要求学生“有雄心、有魄力、善思考，不怕挫折，不因循守旧，有不达目标绝不善罢甘休的奋斗精神”。
　　或许短短的一生中，“高飘一族”，尤其是MBA，会换N个工作地点，工作性质变动N次，月收入在零元、数十数百元或到数千、数十万元之间不停变化，这就是他们生活的真实写照。“高飘一族”可以为“理想放弃许多优越条件，而甘愿选择奔波和辛苦”，且这一点起码是“飘一族”共同的特点。
　　但毕竟是在异乡飘荡，因此也有着很深的烦恼和差异。比如教育背景和生活经历上的差异，使着“高飘一族”对漂泊停留地的社会风情、经济文化都有很多理解上的差异，同时所受的背景教育和工作经历也让“高飘一族”在当地的同事和客户面前有着高高在上的感觉，不免产生差距，要真正迅速融入新的环境可谓难上加难，而通常他们中间又夹杂着中间人、经纪人与当地的客户、人缘交流，很难形成自己的人际关系，所以必然会遇到诸多的不如意。
　　同时“高飘一族”在执着追求自我的同时，也在挑战传统的“一岗定终身”的观念。对他们来说，漂泊只是种形体上的语言，对理想的固守才是心灵的语言。因此在满足于“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的人看来，这样的人简直与疯子无异。可是，就像为了破译“歌德巴赫猜想”，而痴迷一辈子的数学家陈景润一样，他们的愉悦常人能理解么？
　　认识一位在一家证券公司工作了多年爱好文学的朋友，前年辞职做了自由撰稿人，就为能有其自我支配的时间。几年之后，没能像当初设想的那样成为作家，可却依然认定这种个性化的生存状态才是他真正需要的。
　　在习惯了把安稳作为幸福基础的人看来，“高飘一族”身上有许多另类的色彩，或许，这种另类同样是我们这个多元世界所不可缺少的颜色。

　　【六】“高飘一族”，适时收线
　　接触了许多的“高飘一族”后发现，大多数活得潇洒自在，可现实生活中“固定”的东西还是无法回避的，比如说家庭就需要固定。因为，即使是风筝，也有收线的时候。
　　当“高飘一族”收线的时候，他们应该是已经有了足够的阅历、足够的生活所需，已经为后来固定的生活打下了不错的基础，更重要的是，他们让自己的生活充满了诗意。
　　在“高飘一族”刚开始飘荡的初期阶段，都没有什么经济基础，也没有见过什么世面，只朦朦胧胧的感觉到“外面的世界很精彩”，因此总是追求能够生活在大城市拿高薪、购好车、买大房、有较高社会地位，但现在对物质的生活已看得比较淡泊，只想崇尚自由，结识一些能够谈得来的朋友，偶尔聚一聚；享受生活，就像享受和风细雨中小树叶悠闲地飘荡的感觉……
　　虽然西美尔曾经说过：“现代风格的理性主义特征显然受到了货币制度的影响”，只是尽管钱不是很多，但首先考虑的不是为金钱和虚名而工作，而是为自由和心情而工作。
　　下一步很想给自己的安排是：在目前所滞留的城市近郊买上几亩地，只盖一栋木质的简陋的屋，用篱笆围一个院落，在院里植一块孔雀绒草坪，周围种上些太空草、菊、百合、郁金香和瓜果蔬菜；再挖一口方塘，塘里种些白荷，养一些五颜六色的鱼；然后在塘边种些依依垂柳和袅娜的凤尾竹；闲暇或兴趣来时为几家财经类周刊做一些时评；替晚报写些生活心情之类的专栏等等。总之，就像美国流行的生活“新简单主义”，对生活状态基本满意，这就足够了。
　　或许，在适当的时机结束飘荡，这也是大多数经历过飘族生涯之人的想法。

　　【七】无悔的飘族生涯
　　曾经有人说，某人似一个从春天里走来的女子，如同一缕三月清徐的淡淡的风。即使周围的人也很少有人知道其实外表单纯的她，却折腾过一条复杂的曲线，有着“坎坷、曲折”的“高飘一族”的经历。
　　一直都认为，“高飘一族”在路上，飘如风中絮，飞飞且停停；风起我云动，飘的是心情。
　　当能“飘”的时候，让自己“飘”出乐趣，“飘”出感觉，“飘”出自我，当不能“飘”的时候，也要带着“飘然”的态度生活。因为，当生活缺乏诗意的时候，让自己活出了诗意，这就是最令人羡慕的，也是最大的收获。
　　因此，即使在事业没有成功以前，也经常对那些不理解我选择“高飘一族”生活的亲朋好友说：“没有理由说，我活得比你好或比你不好。或许你有一份稳定的工作但却并不如意，而我因为喜欢自己现在的工作，便能够领悟到常人难以理解的愉悦，觉得即使是风餐露宿的生活也根本算不了什么苦。”
　　因为人生的过程，在不断地学习，丰富增长见识，过程才是最重要的。而空洞的内心，平庸的尘世，安枕于价值判断之外，以取消价值判断的方式逃向平庸既有的生活，丧失了殉道的神圣，为自己的无利无害无弊的已有位置而沾沾自喜，不惜在毫无意义的废墟上举办生活的盛大狂欢节，其结果，就是与麻木等同！