好多年前，每逢端午节来到的前夕，家里总是会买些艾叶草挂在门上。那时我会很开心，因为又有咸蛋和粽子吃了。关于节日，小孩子的记忆最多的可能就是吃了。而那时妈妈是十分忙碌的，先将碧绿色的粽叶一片片先洗好，再将糯米一粒粒淘干净泡好，长长的糯米粒在水的滋润下越发的白白胖胖，煞是可爱。偶尔加些绿豆和红枣就变成果粽了。当一个个菱形的粽子隆重出台时，我不由得佩服国人的智慧。将吃的文化发挥到极致。经过大火高温的洗礼，粽子特殊的香味在空气中弥漫，和艾叶草的味道混合在一起就是端午节的味道。这种味道在好多年后还散发着。
　　当粽子吃完后。挂在门上的艾叶草也慢慢枯萎了，香味也逐渐冲淡，这时，妈妈会将艾叶草放在沸腾的水中一起煮。在氤氲的白雾缭绕中，艾叶的芬芳香味四溢，原来挂在门上是避邪的用途，而和水一起煮则是用来沐浴驱除皮肤病，因这些流传的民间习俗的生活细节所以端午又有“浴兰节”、“女儿节”之称。
　　不过“端午节”最初是为了纪念于农历五月初五负石沉汨罗江的战国伟大诗人屈原。《诗经》与他首创新诗体《楚辞》，并称“风、骚”，分别开创了中国诗歌史上现实主义和浪漫主义的先河。他的《离骚》、《天问》、《九歌》等文学作品经过几千年的时间洗礼尤如瑰宝流光溢彩，久盛不衰。历代的文人墨客，到了端午节都要写诗作赋，以表达对屈原的缅怀。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”唐代文秀《端午》诗歌让人在节日的扼腕叹息中多了一份怀念。
　　除了吟诗赋文纪念外，民间流传至今的还有“赛龙舟”，“吃粽子”等纪念活动。相传楚人因舍不得屈原离去，于是有人争先恐后划船追赶拯救，追至洞庭湖时不见踪迹。江河荡舟是为龙舟竞渡的起源，故称“赛龙舟”。而“吃棕子”，则是荆楚人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒，演变为现在的每逢端午节“吃棕子”的习俗。“角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。”只是世事沧桑变化，当年的场景不复存在。
　　“赛龙舟”和“吃粽子”本是中国人民以一个浓郁的民族节日的形式对屈原的纪念，这两年突然冒出个所谓的大韩民族说“端午节”是他们民族的节日，还煞有其事地向联合国教科文组织申请为他们文化遗产。除了莫名其妙外，最多的是好笑，桃李不言，下自成蹊！事实胜于雄辩。
　　感时怀古，抚今犹叹！诗人已经行走在遥远的古代，却每年穿越时空的隧道与国人相聚！他那优雅浪漫的如史诗般的诗篇，犹如璀璨的明珠与日月同辉！屈原继续他的风骚，我们追逐他的天问！