七月流火，八月已央。
　　转眼即是九月。《诗经》云：九月授衣。九月一来，天气变凉，逐渐就是深秋，朔冬，这一年很快就要结束。
　　时间，过得多么的快。无论你的感受是痛楚还是喜悦，是麻木还是激荡，它都低眉顺眼不声不响自顾自地走着。你想抓住它，无奈你根本抓不住。你想善待它，但是它常常还
　　给你的是满目疮痍。
　　唯有，顺——其——自——然。
　　如我顺从今天的阳光，让它们如金黄的鹅绒一团团地洒下来，覆盖得我满头满脸都是暖。街边两侧种满了法国梧桐，那些树冠上的叶子还未枯败还算肥大，还在展示着那浓绿得接近于墨色的色泽。树下立着卖糖炒栗子的小贩，基本隔个三五米就有一家，使得我骑车经过的这一路，鼻腔尽是甜美微焦的香气。拐了两个弯，过了一个丁字路口，掠过一家音像店，许巍沙沙的，绵绵的歌声传入了我的耳中。那是一首老歌，《每一刻都是崭新的》。旋律舒缓得宛若流水；歌词轻柔得好似喃呢。若非是了解许巍生平经历的人，很难相信这样的轻吟浅唱会出自一个摇滚乐手的口中。
　　所谓“摇滚”，许多人说，是非裔的美国黑人发明，被无数音乐家继承并光大的一种充满激情的、表现另类的文化音乐。在我门外的认识里，“摇滚乐”就是一种用贝司，吉他、架子鼓、长头发、皮夹克和破了洞的牛仔裤等等元素组合在一起的，呼唤自我和自由，独立与解放的打击乐。SO，不够思想深刻如崔健的哲人不配谈摇滚；不够惊世骇俗如丁勇的嗓门不配吼摇滚；不够霸气外泄如臧天朔的纯爷们不配驾驭摇滚；不够壮志凌云如汪峰的大才子不配继承摇滚。可是，这些玩得起摇滚的牛逼明星们，要么抑郁要么吸毒要么离婚要么自杀要么身陷各种负面门……倒是英年因故早逝的黄家驹，成了我少女时代记忆里的一颗星。
　　早些年，我也是一枚追星小女生，看到舞台上浑身金光，眉目多情的帅哥就胸怀小鹿地发花痴，对帅得连班上男生都如痴如醉的黄家驹更是死心塌地。迄今我还记得他说过的一句话：“在最光辉灿烂的时候把生命一下子玩到尽头，就是永恒！”他果然是因为玩游戏而把小命丢了的。他死后化为无数粉丝眼中的传奇，心里的不朽，也算是不白来这红尘一遭。毕竟，艺术的寿命是无限制的，艺人的生命却是受各种环境的制约的。比如许巍，弃乡北上的时候踌躇满志，心气倍高，自以为能够成为郑钧第二，结果长期坐着冷板凳。窘迫到了极限的时候，连参加好哥们栾树的婚礼都没钱买张北京赴青岛的机票。再加上长期的熬夜、失眠、创作压力，精神迷茫，使得他患上了重度抑郁症，每天坐在马路边儿看车来车往，人聚人散。他的状态，就像在他《两天》中所唱到的：“我只有两天我从没有把握，一天用来希望，一天用来绝望。”
　　许巍走出来，按他所说的，是通过佛学与传统文化的涤荡。我当年走出来，则是靠着基督信仰。患过抑郁症的人，都懂得那种生不如死的痛苦。学佛的人和信主的人，多少能够化解掉这股巨大的黑暗的力量。因为在佛教徒的眼里，死亡是了结尘世劫难，去往彼岸的一个中间站。但是佛家推崇因果论，相信善恶报。一个人若是饯害自身的性命，就是犯了最严重的杀生戒，还怎能超脱罪业，赴往极乐世界呢？在基督徒的眼里，人生在世最重要的目的是接受上帝的救恩，因信称义道成肉身。除非是上帝动手或者他人行恶，自己绝对没有资格结束生命。——基督教会和相关基督教的书籍，均如是诠释。
　　这种说法在前些年本人的眼中，绝对是不值一哂的谬论。我自幼是悲观主义者，自小学四年级就装模作样地翻看《红楼梦》，后来在大学没少去图书馆看那些杂七杂八的古典名著。再后来，走上社会，又因为性格柔弱而一路摔跟头，没少体会什么是世态苍凉，什么是人情冷暖，什么是捧红踩白，什么是冷暖自知。在几度濒临崩溃的境况之下，我选择了信基督，不过是想找寻一个能够缓解精神压力的渠道，抑或是让灵魂暂时休养生息的港湾。所以，那个年月的我，只需要一个宇宙里最强的神砥，帮助我遇妖降妖，遇鬼杀鬼，酣畅淋漓地一路冲过去……至于天堂地狱，无非一念耳。这种思维捆绑了我五六年，直到父亲身患重病，接受高危治疗的期间，才逐渐破碎，更新，修复。
　　再没有比活着更美好的事情了。再没有比健康更宝贵的东西了。一个人嘴上再念念叨叨不怕死，不想活，那是他个人的生死荣辱观。在他的至亲遭遇病魔的袭击，忍受死神的恐吓的时候，我相信每一个人，都恨不得拿自己的性命来为对方顶替。在那个时候，不涉及伦理，不牵扯道德，这股甘愿牺牲的力量，乃是出自于本能。我无法忘记，父亲因胃癌被推进手术室的那一刻，母亲紧紧抓住我的衣袖，她的身边，拥满了姑家表兄和姨家亲戚，大家的眼睛都齐刷刷地望着手术室的门。当我独自一人跪在角落为父亲祷告的时候，过往的一幕幕幻灯片似的在我眼前回放：壮年时代视我如珠如宝的父亲，中年时代对我谆谆教导的父亲，老年时代为我无可奈何的父亲……我仿佛从未认真地读过他，而他的光阴却瞬间流逝了大半。当父亲去世之后，我作为独女，全程送护他的遗体走向火化炉，我目睹了他火化后的骸骨——那么白，白如雪，那么细，细如尘。他一米七八的个子，最后化作了一骨灰盒的白灰。我捧着他，轻轻地把他放进墓穴里。那一天，我也在思索，上天既然赐予人类诸多苦难，种种离别，又给予了人类丰富的情感，细腻的心理，天公到底是有情还是无情？
　　毕竟我们都是凡人呐。作为凡人，大多数向往的只是平淡生活里的小小幸福，不需要浪漫极致的情爱体验，也不需要飞黄腾达的名人光环。平实百姓追求的不过是现世安稳的妥当，一粥一饭的安然，亲人团聚的平安。然而，当这小小的愿望也被破碎，看着血脉相连的亲人撒手人寰，我们不得不承认自身在自然规律面前，弱小如蚁，那些金钱，名利在死神面前无一是用，那么我们应该以什么态度面对生活，又如何寻找生命的意义？
　　是混混沌沌麻木不仁，还是强颜欢笑虚度时光？
　　我纠结了几个月，终在一本《卿卿如唔》的灵修书里找到了安慰。那是一代文学大师鲁益师为了纪念爱人乔伊的著作。我在读的过程中，几度掩卷悲摧泪下。那份由爱情和死亡交织辉映的悲凉从字里行间充分流露出来，让我看到人性在造物主面前的真实挣扎，触摸到生命在苦难面前蹒跚而又艰辛的跋涉。也许，在某种情况下，我们不能把一切痛苦推诿给命运。在电影《影子大地》里，鲁益师看着乔伊弥留在病榻之上，他彻夜不眠，泪流不断，一声声呼唤着爱人的名字，一次次说着“乔伊，我爱你……”我想，那时的他是真心痛悔自己没有早些珍惜与乔伊相遇相守的时光。记得乔伊初次被鲁益师请到家里做客，她看到了一幅美丽的风景画，画中有一道金子似的阳光，洒在山谷的另一端。鲁益师在旁解释这座山谷名叫黄金谷，宛如人生，答案总在山的那一头，而我们得到的，只是影子。实际上，当鲁益师带着乔伊亲赴黄金谷内，发现阳光根本不在山的另一头，它一直长存在谷中，跟阴影交错出现。这才是人生的真相。
　　深吸一口气，再看一眼窗外的阳光。那么灿烂，那么温暖。于是翻出《圣经》，翻到《传道书》，再读一遍那句至理箴言：“光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子，因为这日子必多，所要来的都是虚空。”
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　　活在当下，珍惜生活，感恩情义，尽力完善吧。起码，图一个问心无愧。