诗歌如竹 
诗歌是一种植物，它有自己的规律，我们不能因为爱就有权拔苗助长。要长成一株参天大树，需要时间，需要阳光、雨水、空气，甚至风霜。也需要关怀，但我相信，诗歌更需要宽容。
竹子，修长而挺拔，清癯而高洁。我喜爱竹子，逢之必驻足，必仰慕，转而就是悠悠遐想，轻轻喟叹。
在我们的家乡天府之国，到处生长着茂密的竹子，令人兴奋极了。在川西盆地的边缘，有山有水，老百姓的房子周围没有院墙，多为翠竹围屋，竹林散发出来的清醇气味让人陶醉。
竹虽无梅花之悄丽，也无青松之雄奇，但竹有竹的品格，竹有竹的气度。它坦然、正直、潇洒、坚实、清雅、古朴，尤其可贵的是，无论经历多少恶风苦雨，竹子总是不卑不亢，它始终充满了蓬勃向上的生命力。枝横云梦，叶拍青天，此为竹子的精神。故苏东坡居士不得不说：“宁可食无肉，不可居无竹。”
前几天我与朋友去登山，正值下雨，细雨绵绵，云雾缭绕，我们又看到了竹林，平添了几分浪漫的诗情画意。
四周群山通体没有一块裸露的岩石，被翠绿包的严严实实。猛有白鸟飞起，为蓝天和这起伏的翠绿添了颜色的音律。马路便在这翠绿里时隐时现，绕山而上，尽头便是大竹海的山门，迎面是三座山，如三块透明的翡翠闪亮在眼前，间飘如纱的雾霭。晨风拂来，吹柔了翡翠的绿表，惊飞了朱雀，静耳听去，竹叶唰唰，鸟语声声，泉水叮咚。身入竹林的怀抱，温湿的地上偶有嫩黄的竹笋破土而出，周围几乎看不到杂草，更没有野花；碗口、拳头般粗的翠竹，笔直挺立，节节拔高，直指云天，笔直的单调，绿的难以分辨，摸上去如玉般的温润，放眼望去如海般的茫远；竹叶都生在竿头，须仰视才见，绿的发亮，净的喜人，并相互避让着，交错着，仿佛在高高的竿头共同搭成碧绿的天幕，若偶有一丝蓝色的天空便是这绿幕的花纹。几滴竹露从竹叶上砸下来，落在仰视的脸上，凉凉的，净净的，流到嘴边，似乎有一点点清香。置身在这竹海里，四周看去，便迷失了方向，在这清净的有些单调的围抱里，人显得渺小了很多。
看到此情此景，我真想作一首诗与朋友们共享快乐。但由于自己先天没有诗的这个细胞，由自己怎样的苦思也没有想起一句来，我急了，只是很激动的对着竹林：啊！竹林呀！我爱你！我的这一句真把朋友们给逗笑了。激动之余，我便联想到诗歌如竹。
竹无心性随和，山野路旁，庭院庙堂，随遇而安，四季茂然；栉疾风扬其劲节，沐春雨耸其玉笋，披月辉露其窈窕，偎峭石显其轻灵；傍窗而植，赏月投之秀姿；临池而栽，顾波泛之倩影。
竹常与梅、兰、菊并列称为四君子，而我却对竹情有独钟。竹者，竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。清雅澹泊，谦谦君子，但事实上，我更钦佩竹的“铮铮铁骨”，没有像树木那样的实心躯干，却能在短短的时间内靠自己的竹节，一节一节的攀上顶端。尽管有时被狂风肆虐，被暴雨侵蚀，被皑皑大雪沉沉的压迫，它的身体可能会日渐弯曲，但它的每一节竹节都是那么的笔直，宁可折断，也不弯曲！那是它最坚实的底线！竹的一生只开一次花，而且开花之后便静静凋零死亡，但却也要把自己最美一面，弥留在大自然的心中。
诗是一座冰山，在海洋中缓缓移动，看见的，只是冰山的一角，是冰山的十分之一；语言的任务是，用十分之一，表达出十分之十，因此不追求语言的精确，它允许模糊，误读，它追求的是巨大的包容性；诗并不解释什么，它来自生活，来自对日常生活的感悟，它相信细节和真实的力量，它依靠语言挖出的情感之水，托举起思想之船，同时，船与水互为表达；表达的方式是由内容（包括情绪）决定的，它不是某一种诗歌观念的载体，它拒绝诗文本身之外的东西。
诗歌应该如竹一样有其自己的个性和生长的环境。我们不能把诗歌中获得的东西捏合成诗歌的牢笼，让诗人居住。我们不能扼杀创造。对于诗人而言，最重要的不是他的诗名，而是他创造的自由。
但自由并不意味诗人没有自己的标准。诗人在一点点把自己的横杆移高，或不断地变换自己起跳的位置——他在每一首诗中，跳过了不同的高度。有时候，他自己也不知道他跃过了怎样的高度。他跳过以后，回头看，他或许会惊讶：是不是有神秘的力量相助？
旅览竹海，观赏林子，玄妙的是自然清新，能够净化灵魂。竹有节，人有格。虽然，高风亮节圣贤事，但是，守住节操，凡人也要努力去做。所以我说，让诗评家去归纳吧，让读者去选择吧，让诗人去写吧，让诗歌自己如竹一样的自由地生长吧！
审核编辑：平平 推荐：平平
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