古今猪八戒,爱憎两重天

——《西行途中的参差背影》之二

作者:瘗花秀士    授权级别:B    精华文章    2016-02-08   阅读:

  
  然而,这只是一些脱离社会实际的纯粹个人化的一种本性彰显,事实上我们是不能在真空中生存的。当人们的个性得到空前自由地张扬,是不是一切旧有的东西都该无条件为此让路?若果,就意味着在这个时代,将会出现单一意志统治所有意识及其控制下的一切行为方式的状况:个人至上,或个人唯一论。当然这是根本不可能行得通的,人是一种天生的社会性生物,没有几个人可以剥离自己的社会属性建立自己的独立王国;即使是逃避现实的隐士,他们的个人空间也不能够得到彻底的保护,生活将迫使他不得不时常重新返回人世。
  责任与义务在这个时代里,当真已没有承担的必要?从上面的论述来看,这个话题似乎已经明了:只要我们一天不能脱离社会,我们就得担起一天的社会责任,尽到自己的义务。那么英雄主义与崇高理想在这个时代里,是否也全无用途了?也许很多人都会认为自己做个英雄与否,真的毫无必要,因为英雄时刻得冒生命危险,甚至还会被遇救者反诬,实在划不来,可是当灾难祸患降临到他们头上时,又有几个人不希望得到社会的救济和他人的帮助呢?
  所以说到头来,责任绝不是没有承担的必要,而是没有自愿承担的肩膀,有的人既想享受人类共同创造的文明成果,又不愿分担人类共同面临的困难;同样,英雄也不是没有诞生的必要,而是没有适合生长的土壤,大家都期盼着别人来帮助自己,却没有人愿意投桃报李。这种零负担追求,展现出当代人冷漠、麻木、自私而贪婪的本性;这种建立在空中楼阁的本性挖掘,看似在追求人道、和谐、自由之美,体现出进步和民主的思想,实际上是一种理想主义的彻底流失,是信仰崩塌的时代里,一种原始本能的轮回。

  2007年9月19日凌晨4点10分
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  审核编辑:蝶儿   精华:赵小波

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【编者按】 往期编辑   蝶儿:
《西游记》中的猪八戒有七情六欲,他好色,好吃懒惰,耍小聪明,比起唐师父的六根清净,他更贴近人,贴近生活,身上沾着红尘的气息,染着世间的尘埃,正是有了他,在那个除了神就是怪的世界里,更能让读者从他那里看出世俗的功利与人类的欲望。新年快乐,祝秀士合家幸福,万事如意。


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  • 千千

    问好秀士,祝新春快乐,猴年大吉,心想事成!

    2016-02-08

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  • 欧阳梦儿

    嗯,这个观点比较合我意,批准转世投胎到三次元世界生活。

    2016-02-08

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