之所以会出现这些常见的不足，与我们当下的教学方向有关。在中国古代，赋诗对联是读书人从小就必须掌握的重要内容，而在现代教育中，中文只是书山上的一棵树，古汉语只是中文上的一根树枝，诗词则更是古汉语这根树枝上的一片树叶。并且，现代教育并不倡导这方面的写作训练，因而缺乏诗词鉴赏和写作能力就成了一个普遍而正常的全国现象了。

■修改：必要的润饰与升华

　　古人云：好诗不厌百回改。这话不止适用于作者，同样也适用于编者。前面已经说过，本书中的绝大部分作品都经过或多或少的修改，这样做的目的是为了不贻笑于方家，现略举几例如下：
　　李敦礼的五律《梵净石雕》出现了韵律不统一：“佛光笼梵岳，有石尽晶莹。一入良工手，便成座上珍。”其中“莹”为十一庚，“珍”为九文，把第二句改成“有石俱精纯”后，韵律就统一了。
　　孙金贵的《游锦江》整体不错：“蓝天碧水渡新客，系岸孤舟好放歌。不动浮萍杨柳意，难分绿渚越江鹅。东山古寺钟声远，文笔高峰树影隔。万物瑟瑟皆是景，莲头矮矮又上河。”我改动了几处，首联第一句“渡”字因出律改为乘，第二句“系岸孤舟”改为“岸系孤舟”更合理，颔联“浮萍”改为蓝萍，用了一个颜色词以对应下联中的“绿渚”，颈联的改动最具艺术效果，原诗的“古寺”和“高峰”只是一般陈述，对调了字序后变成“东山寺古钟声远”、“文笔峰高树影隔”，于是钟声之远并寺庙之古就有了沧桑久远的岁月感，山峰之高仍被树影所隔，草木的丰茂也在不言中被暗示出来了。尾联第一句“万物瑟瑟”四连仄，改“瑟瑟”为“萧萧”，结句“莲头矮矮又上河”，莲是固定生长的，“又上河”出现了主观能动，改为“莲蓬密密满溪河”视角效果更好。
　　汤良松的《夕阳下的村落》，标题更像散文，我将其改为《村墟夕照》，内容也有所改动，原诗颔联“村后一峰独峻秀，阶前沟壑异幽深。”第一句“一”与“独”意义相重，故改“一峰”为“危峰”，次句将“沟壑”改为“虚壑”，即空谷的意思，“虚”与“危”两个形容词相对更为工整，“异幽深”的“异”大概是异常的意思，用单字则无理，改为“自”，颈联原句是“夕阳隐隐照村落，空翠徐徐降庭荫。”其实没有大问题，但话语直接，韵味稍欠，改为“夕阳暧暧（ai）村墟暖，空翠徐徐场院荫。”，“暧暧”一词有昏暗之义，符合夕阳的特征，用一个“暖”字既省去了动词“照”，也增加了一层意思。结句原句是“却知斯地不染心”，改为“尘嚣于此不沾心”后，与前句“且看青山如净洗”连读，这种干净与清静遂由物入心，村居生活的清静无为就体现出来了。
　　郝珍昌的《中南门神算茶楼》原诗如下：“雅韵萧萧情意热，朝气勃勃迎宾客。谈笑鸿儒往来频，神算妙机招财特。地利天时并人和，生意兴隆笑容乐。古色古香古朴风，品茗品味品道德。”可以看到，这首诗并没有按照格律来写，其中二十余字不合平仄，且用了三种不同的韵脚，分别是十一陌、十三职和三觉，在用词上也多用熟语和成语，如“朝气勃勃”“神算妙机”“天时地利人和”“生意兴隆”“古色古香”等。我对这首诗进行了大修，改后成了这样：“廊下清流泳锦鳞，萧萧玉管气萧森。书呈凤舞芳姿媚，琴作龙吟雅韵深。广进财源如卜算，善招佳客若通神。天时地利犹能待，守信崇德不易寻。”这样改来，首联写进门所见景物，颔联写室中艺术氛围，颈联写茶楼生意红火，尾联道出做好生意的“诀窍”，即守信崇德，良好的信誉和口碑胜过天时地利这些客观条件，整首诗便有了起承转合。
　　以上所举，只是九牛一毛，像这样或多或少的改动在本书中不胜枚举，涉及到平仄、押韵、对仗、表达、意境等各个方面，其中律诗被删减成绝句的也不在少数，但这样的修改是有益的，既保证了质量，也可使作者从两个版本中看到自己的不足和进步的空间。

■亮点：平仄路上的几位行者

　　当你拿到这本书时，你会发现自己置身在一条穿越了铜仁整整六十六年的时光隧道中，这么漫长而精彩的社会发展，都被人们用饱蘸热忱的笔墨记录下来，集成一部既有文学色彩又有史传性质的文学作品，你同样会结识到一代代一批批投身到诗词创作中的作者，其中有些作者具有较深的诗词功底和艺术才能，正是这些或闻名遐迩或默默无闻但却一样对家乡饱含深情的作者，用他们的才华与想象将铜仁诗词之蕊浇灌得繁花怒放。我们来选读几家——
　　许义明　在编此书之前，对于思南耆宿许义明虽有耳闻，却未读过其作品，这次市作协安元奎主席寄来他的电子文集，方才一睹真容。大致浏览一遍即心生爱慕，可惜限于题材，不能多选，他那些诗意更为馥郁、个人感受强烈的篇章无法更多地出现在本书中。
　　许义明的长短句是市内我最喜爱的诗词作品之一，从作品中可以看出这是一个真正沉潜于诗词世界的人，他的诗歌纯度很高，无论是语言之表，或是意境之里，都没有出现今人常见的游移在古典与现代之间的思维冲突。许之风格题材明显区别于今人，属于较为典型的婉约派，却又不同于少游之凄清、白石之清刚，而呈现出大晏、永叔与纳兰相兼的一种明丽色调。如《鹧鸪天》的后二首以及最后的《一丛花》，“画帘心动红装女”、“浅浅妆梳淡俗尘”，“流水渐随，清姿难老，明月洒妆台。”这是何等的绮丽秾艳，完全颠覆了我对前辈词家的一贯认识。并且，这些脂香粉浓与莺声燕语，是与“书卷诗题白鹭洲”、“西窗词笔谁消却”如影随行、密不可分的。再然后，“不与嚣尘且自修”、“浅浅妆梳淡俗尘”，不但自己洁身自好，就连相伴人儿的妆容也那么清丽脱俗，一个孤高傲世、满腹经纶又多情善感的浊世翩翩佳公子形象顿时跃然纸上。看惯了同声歌唱、同脑思维，再看到这般红袖添香的赏心乐事，不免产生出丝丝的违和感，随后便不由自主地沉醉在两宋的风雅韵事之中。
　　许义明之词语完全区别于工业时代、科技时代，它是那种只属于农业时代，并且是农业时代中的贵胄仕宦者的语言，有着那个阶层独有的，集贵气、文心与侠骨于一身的幽婉多情、远俗近道的特征。这种特征，用现代语言表述就是小资情调，今人眼里的小资，是一个经济优势丢失了就用文化优势来鄙视你的群体，还是透露出对世俗的在意与随之而来的刻意，但在古代，士人气是一种无关他人的心灵修养，“春红无论花多少，风雅何须酒一巡。”一联道出了这种不拘于形的大自在。
　　喻子涵　散文诗人喻子涵同时还是一位辞赋家，本书所选的他的两篇辞赋，是黔东较早出现的同类作品中的翘楚。
　　一般人写赋，往往贪大求全，意图在有限篇幅内装下所有内容，从而显得庞杂混乱，相比之下，他的条理就很清晰，以《十里锦江吟并序》为例，他通过溯源、观流，从实际出发佐证了锦江“独美黔东”的美誉，然后逐一历数传统铜仁十二景，对它们进行了总括式描绘与介绍，接下来就这些景观的构成成分，在山、水、石、洞乃至亭台楼榭各方面作出详尽的考察、描绘与分析，其脉络之顺畅清晰可见一斑。
　　骈散相间是《城南驿记》的一大特点，比如这一段，“到达门前，回首远望，霞光满天，正值夕阳西下。远山逶迤，影映红霞之际；溪水潺湲，荡漾绿野之间。微风掀浪，菜花送香；鹭鹤低翔，薄雾浮冈。一卷长轴，任意剪裁皆成画；满目风光，随它远近总含春。”骈以写景，散以叙事，骈散之间，文辞之流畅与华美相映成趣。这样不同修辞的间杂使用，在本记中可谓俯拾皆是。
　　诗赋写作的成败取决于作者的艺术修养，成熟的作家来作赋，只要对规则稍加了解即可上手。喻子涵比他人高明之处就在于此。除了条理清晰、结构完整之外，想象丰富、文辞华美也是他之所长，像“夜幕降临，鱼跃莲池增妙趣；红灯高挂，水织倒影成朱文。”这等句子，完全可以直接用作楹联；“东山多怪石，六龙出奇岩。或蹲或蟠，逸者如僧；亦举亦跃，勇者如虎。起伏顿跌，岩将颓而更起；横折曲斜，路若断而复通。”这些对于石的描写，极具想象力和生动性，可谓惟妙惟肖，栩栩如生；至于铜江十二景的书写，每景仅以四个四字句便将其特征、形貌、意趣概括得精练、准确且不失生动。