以前，说到对于文学的态度，总会说自己喜爱，热爱，或者再进一步，说酷爱。后来，写作的时候多了，经历的事情也多了，忽然觉得这种态度其实是不够的，对于文学，还需要一种敬畏的态度，这也是一种境界。敬畏，是人类对待一切神圣事物的一种态度。这里，“敬”是敬重，恭恭敬敬，还指严肃认真，免犯错误；“畏”指谨慎小心，不懈怠，还形容战战兢兢之态。有一句话叫做夹着尾巴做人，做文学也同样要有敬畏之心，也要夹起尾巴，心怀虔诚。
　　记得凌濛初的《二刻拍案惊奇》第一卷里讲了一个故事，说宋时王沂公之父，爱惜字纸，见地上有遗弃的，就拾起来焚烧，即便有落在粪秽中的，他也设法取起来，用水洗净，或者投之长流水中，或者晒干了，用火焚烧。如此多年，收拾净了万万千千的字纸。这是一个地地道道的文字痴，他不是喜爱文字那么简单，而是敬畏文字，把文字当做神灵。其实，古人本来就认为文字是圣人所造，是神圣的。仓颉造字，天下粟雨，夜闻鬼哭。古人读书，不论是结实的竹简还是易损的线装书，要先洗手焚香，才能翻书阅读。自然，洗手不沾污书页，焚香有助于净化心境，当然更重要的把阅读的氛围升华到敬畏的高度。
　　六七十年代的语文课本里阿累先生写的《一面》一文，记述了一个小人物汽车售票员，用身上仅有的而且是两个人工人几天的饭费的一元多钱去买鲁迅先生所翻译的苏联文学作品，而鲁迅先生念他收入少，两本收了不到一本的钱。一个哪怕不吃饭，也要读文学作品；一个自己不赚钱也要帮助文学青年。而我自己在读这篇文章的时候，正上中学，和那个阿累一样，是虔诚的文学爱好者，特别崇拜鲁迅先生的杂文、散文和小说，也同样用身上仅有的几元钱订阅了当时知名的文学期刊《朝霞》和《诗刊》，这几元钱也是我半个月的伙食费，是暑假捉蝎子和挖药材挣来的。从青少年时代开始，我就像一个文学的信徒，一路崇拜过来。马雅可夫斯基的阶梯式的诗歌《革命颂》，让我热血沸腾；高尔基的散文诗《海燕》，让我激情澎拜；奥斯特洛夫斯基的小说《钢铁是怎样炼成的》，让我斗志昂扬。中国作家的优秀作品，也是这样一路读来，从罗贯中、曹雪芹、朱自清一直到当代陈忠实、贾平凹和莫言，无一不是用了虔诚的心去读。
　　读，需要虔诚；写，更需要虔诚和敬畏。诗人和作家应该用心读别人的作品，吸取精神营养，用虔诚和恭敬的心读优秀的文学作品，以优秀的作家和作品为榜样或者膜拜对象，才能写出好的作品。现代社会，文学作品虽然没有神灵那么高的令人仰视的地位，但诗以言志，文为心声，文学作品为大众奉献的是精神食粮是无疑的，要不然评论家和编辑总喜欢说“以飨读者”。党的十八大报告提出了24字的社会主义核心价值观，其中的“敬业”二字，对专业作家来说，比较好理解，就是热爱所从事的专业，多出有益于社会和大众的好作品。而对于像我这样的业余作者来说，写作不是主业，要不要敬业呢？我觉得，一定要敬，要敬这个神圣的副业，要像专业作家一样地去敬业。因为现代传播不是单一的纸质媒介，如书籍和报刊，电视、广播、网络等已经成为文学作品的主要载体，特别是网络，传播面广速度快，任何一个人的文学作品，都会很快传播，获得大量的受众。好的文学作品，借此传播，能产生深远的、巨大的社会效益；不好的作品，借此传播，所带来的坏的或者负面的社会影响，更是不可估量的。
　　所以，写作的人要以敬畏的态度去写文字，写出接地气、正能量的作品，起码对得起一张白纸，不要制造文学垃圾，不要污染笔下的一张白纸和社会环境。目前对网络文学的清理和整顿，就是一个很好的警示，也是很有必要的。那些把文学当儿戏，或者当卖身赚钱工具，一味迎合低俗的阅读趣味的人，所写出的作品，一定是没有价值的，没有生命力的，很快就会被社会所唾弃。
　　以敬畏之心，才能写出好作品，才能成为好作家。让我们谨记社会主义的核心价值观，以敬畏之心，以虔诚之念，从事自己的文学事业，为大众奉献优秀的精神食粮。