天地初开之际，大地被冰包裹，阴暗而寒冷。天神阿布卡赫赫派母鹰从太阳那里取来火种带给人间。母鹰将火种挟在羽毛里，它翅膀掠过的地方，冰雪开始融化，万物开始复苏。母鹰不停地飞呀、飞呀，它太累了，忍不住打了个盹儿。火种从羽毛中掉落，引发了熊熊烈火。炽热的火焰将石头都烤化了。母鹰慌了，奋力煽动翅膀，用巨爪抓起泥土。大火终于被扑灭了，可是母鹰也死在海里，鹰魂化作了女婴。阿布卡赫赫命人首鹰身的鹰神格格前去抚养女婴。女婴长大后，成为人间第一位萨满，具有沟通人间与天界的无穷神力。由于，鹰在满族创世神话中占有重要地位，所以，后世萨满在祭祀时将鹰供奉为第一大神……

　　松花江北岸，群山掩映之中有个古老的小村落。满族人在这里繁衍生息了数百年。有满族的地方就会有萨满，村中的萨满叫海千爷。他用自己的神力默默地庇佑着小村的祥和与安宁。只要看到了海千爷，村民们就会觉得心里塌实，无论捕鱼还是狩猎都充满了智慧和力量。人们爱戴海千爷就像爱戴自己的爹和娘，每天从松花江里打到的第一尾鱼，从山上猎到的第一只猎物都会敬献给海千爷。

　　海千爷的年纪越来越大，身体越来越衰弱，他的心事也随之越来越沉重。按照萨满的规矩，老萨满在死前如果还找不到接班人，会被称为“扣香盆子”，神力也就断绝了，而离开了萨满的庇佑，邪恶的力量就会侵扰人们的生活。

　　海千爷有一把二胡，据说是老萨满传下来的，一百多年历史了。每当夕阳西下，海千爷就会坐在村头的大柳树下悠闲地拉起二胡。那动人的二胡声也成为萦绕在小村上空的独特旋律。有满族的地方就会有柳树，因为在古老的传说中，是柳树化作的美女生育了满族的先祖。柳神也被称为“佛多妈妈”，受到满族人的世代景仰。

　　海千爷的二胡声越来越凄婉哀怨了。人们听到这凄婉哀怨的二胡声都会不由自主的叹气——“海千爷又在为接班人的事发愁了”。不安的阴云渐渐在小村弥散开来。终于有一天，村头的大柳树下没有了海千爷的身影，二胡声也消失了。人们忐忑不安地来到海千爷家。

　　老人直挺挺地躺在炕上，两只眼睛睁得圆圆的，盯住了挂在墙上的二胡，已经气若游丝了。女人和孩子啜泣起来，男人们则大声呼唤着海千爷的名字，然而，海千爷却一点儿反映都没有。凝重的死亡气息压在每个人心头。就在人们都安静下来，茫然不知所措时，二胡的弦竟然自己动了，凄婉哀怨的声音再度响起，仿佛要向人们传递某种信息，可是，这神秘的信息，除了海千爷谁又能听得懂呢。二胡的弦抖动得越来越厉害，声音也越来越大，简直超出了极限。突然，“砰”的一声响，二胡的弦竟自绷断了，随后，整个二胡冒起青烟，燃烧起来，不大一会儿就化成一堆灰烬。再看海千爷，已经闭上了双眼，一脸的安详。

　　安葬完海千爷，村民们都沉浸在无限的悲痛之中。当送葬的队伍走近村头时，一个叫崇吉达的十来岁的孩子突然发疯一般狂奔起来。他奔到村头的大柳树下猛地向上一蹿，竟然就爬到了二丈多高的树干上，然后迅速地向上扒，直到扒上一根手腕粗细的小枝才站起身来，手舞足蹈，嘴里发出鹰一般的叫声，压得树枝“咔咔”作响。一位长者惊喜地高喊起来，“鹰神、鹰神！老萨满回来啦！老萨满回来啦”！

　　他这一喊，人们回过神来，立刻有腿儿快的后生飞奔到村里，抓来一只大红公鸡交到长者手中。长者奋力将大红公鸡抛向树枝。小崇吉达一把抓在手里，狠狠地咬住公鸡的脖子，一口气吸干了鸡血。见此情景，顿时群情激奋。在众人的欢呼声中，小崇吉达纵身从三、四丈高的树枝上飘身而落——新的萨满诞生了！

　　大山绿了又白，白了又绿，只有滚滚的松花江水，奔流不息。小村偏僻、闭塞得像世外桃源，尽管外面的世界风云变幻，但这里人们的生活却没有受到丝毫影响，依旧保持着祥和与安宁。

　　转眼又快到“烧官香”的日子了。崇吉达却一天比一天焦躁起来，不停地对大家说，“大难来啦，快逃命吧，大难来啦，都快逃命吧！”

　　“烧官香”是满族人的头等大事，是全体族人共同参与的祭祖大典，每十二年才举办一次，一般都是在龙、虎年的正月里进行。崇吉达是那样年轻，除了成功请来过一次鹰神外，再也没有表现出其它神迹。人们似乎都已经忘了他萨满的身份，对他的警告自然也就不太当回事，自顾自的忙活着“烧官香”的准备工作。看到没有人听信自己的话，崇吉达竟真的发疯了，坐在村头的大柳树下，一会儿无缘无故地大笑，一会儿又无缘无故地大哭，直哭到发不出任何声音，双眼流出血来。

　　看到崇吉达的样子，尽管人们已经隐隐地感觉到了某种不祥的预兆，但仍按部就班地举行了隆重而庄严的“烧官香”仪式。普通的满族家祭只有两三天时间，而“烧官香”则需要六七天，其中，最神秘也最重要的环节叫“背灯祭”。“背灯祭”祭祀的是众星神和黑夜守护神，因此，要在半夜星星出全时举行。“背灯祭”要熄灯，门窗紧闭，不准外人进来，族人在屋中也不许说话。主祭萨满诵唱完神词，率众族人叩完头后才可以点灯。由于崇吉达发了疯，在正式“烧官香”之前就忽然失踪了，所以，村民只好请来同族的外村萨满主持。

　　在漆黑寂静的大屋里，主祭萨满双手拿着腰铃互相碰撞，对着腰铃高唱背灯神歌，所有族人都屏住呼吸，感受着这惊心动魄，森严恐怖的气氛。就在“背灯祭”进入高潮时，突然，外面火光闪耀，枪声大作，日本人来了……

　　接下来的事情就不需要再详细地描述了。村里的女人被强奸，然后被杀死了；老人和孩子被残忍地杀死了；轻壮年男人被抓走当了劳工，绝大多数也死在连他们自己都不知道的大山深处。为了掩盖罪行，日本人放了一把大火，将整个村庄焚烧成一片残垣断壁。

　　东方泛白，日本人押着绝望的男人们撤离。当他们走到村头时，就看见大柳树下的村路中央站着一个身材矮小的男孩。那男孩两只眼睛瞪得圆圆的，闪烁着凌厉的寒光，眼角都眦裂了渗出斑驳的血痕。别看他身材矮小，但宽大破旧的羊皮袄、羊皮裤却像充了气一般往外鼓鼓着，格外威武。

　　“崇吉达，崇吉达，一定要为乡亲们报仇啊！”一个村民看到那男孩，咬牙切齿地呼喊，刚喊一声，就被虎狼似的日本兵用枪托砸倒在地，鲜血从头上流淌下来。

　　“巴嘎！”肥硕的日军小队长根本就没把这孩子放在眼里，“唰”地抽出战刀，恶狠狠扑向男孩。

　　突然，崇吉达发出一声凄厉的鹰鸣，手足狂舞，仿佛在跳一种神秘的舞蹈。说也奇怪，平地里竟刮起一阵旋风，冷风卷着雪花吹得人睁不开眼。等风雪散去，日本兵惊慌地发现，矮小的男孩拎着瘫软的日军小队长就像拎着一只小鸡，在雪野上飞驰而去。那哪里是飞驰啊，简直就是饿鹰在俯冲！

　　“你哪洲生，哪洲长，哪座高山是你的家乡，今天朋友把你请，请到我家有用场，一天供你三两肉，晚上陪伴守夜郎。”幸存的村民齐刷刷跪倒在地。悲怆苍凉的神歌声回响在空荡荡的小村上空……

　　二十一世纪的某一天，我无意中闯进了一个满族人世代繁衍生息的小村庄。一位瞎了眼的满脸都是皱纹的老人坐在村头的大柳树下，颤微微地述说着这个小村庄的往事。两行浑浊的泪水从瞎眼中淌出，流进了深深的皱纹里，就像不远处的松花江水缓缓地流进了岁月深处。