拉萨是西藏的政治、宗教、经济中心，其中有300多年的政教合一历史。布达拉宫和罗布林卡就是政教合一时，历代达赖喇嘛们开展政治与宗教活动的重要场所。他们冬天在布达拉宫办公，夏天到罗布林卡办公消夏，所以布达拉宫被称为达赖喇嘛的“冬宫”，罗布林卡被称为达赖喇嘛的“夏宫”。罗布林卡，藏文意思为“宝贝园林”。
　　园内绿树成荫，幽林蔽日，园内宫殿建筑富丽堂皇，也是传统藏戏及民间歌舞表演的重大场所，所以，罗布林卡是一所集自然景观和人文景观为一体的大型古代宫廷式园林。相当于北京的颐和园。著名的“雪顿节”的活动中心，就在罗布林卡，节日里，这里到处都布满彩色的帐篷。我们到的时侯，雪顿节已经过去，自然罗布吉林卡也没有被导游安排进我们的行程。
　　布达拉宫俗称“第二普陀山”，在拉萨西北的红山上依山而建，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。初建的时间要追溯到公元七世纪中叶，关于布宫缘何而建，有几种不同版本：一说是因发展需要，松赞干布为巩固政权，将统治中心从山南泽当一带迁至布达拉宫，又为了防守外来侵略，于是在拉萨红山上建造了红山宫——布达拉宫最早的称谓；另一说是松赞干布为迎娶大唐文成公主，兴建了此宫；还有一种说法是文成公主推算后建议法王修建布达拉宫。个人臆测，如同万里长城的修建，防敌御侵的功用大约总是位居首位。
　　布宫命运多舛。自赞普松赞干布建成红宫后，它历经雷电火焚等自然灾害的劫难，直到五世达賴重新大规模整修，才初具今天宏伟的气势。至十三世达賴喇嘛，最终定格为今天的规模。布达拉宫是过去西藏地方统治者政教合一的统治中心，从五世达赖喇嘛起，重大的宗教、政治仪式均在此举行，同时又是供奉历世达赖喇嘛灵塔的地方。
　　从正门走进布达拉宫，正面山下所有建筑总称“雪域”（雪是“下方”的意思），是布达拉宫总体建筑群的重要组成部分。山下的建筑，一类是原西藏地方政府的办公用房，一类是僧俗贵族及官员的宅院。
　　正式进入布宫前，我们率先参观的是珍宝馆。自清代起，历代统治者与藏族地方首领来往的馈赠、赏赐的金银珠宝、文书、旗子、册封、印章等都保存完好。尤其是各类精美的瓷器，不仅让人唏嘘。我甚至产生了一个疑问：文革时期的“破四旧”难道就没有殃及西藏吗？难得这些文物还保存得如此完好。这些特制玻璃橱窗里的文物被细线小心翼翼地固定着、牵引着。这些不可复制的旷世宝物，真的弥足珍贵啊！到了珍宝馆，在内地看的许多博物馆、纪念馆等顿觉失色！
　　布宫的安检甚于北京，一方面是因为建筑及文物本身，另一方面也与当时党的十八大即将召开有关。
　　相机被导游和工作人员提醒提前收了起来，手机关机。黝黑的布宫通道，我们被导游引进。布宫的门票200元（这是旺季的价格，淡季据说是100元）,并且每天还限制参观人数。又不能拍照，我们都嫌爹娘给的眼睛太少不够用，脑子太笨记不住。唐卡自不必说，藏人用绿松石、米腊、红珊瑚等直接在绘好的唐卡上着色，自进入藏地以来，已经体会到了藏地的富庶与神秘。据导游介绍，唐卡还不是普通的人可以随便绘制，必须是有德行的人，开过光的唐卡才有身价。这些唐卡动辄过万，绝非路边小摊上随便出售的赝品可比。
　　布宫内佛像无数、酥油灯如同盛夏夜空的繁星；开裂的墙壁上古老的唐卡闪烁着时光的轮回；那些珍藏的佛经让人觉得任何影视剧中的所谓“藏经阁”都不过是个冒牌货！“大藏经”、“甘珠尔经”等绝妙珍贵的经书在古老的壁橱里，不屑地观望着这些俗世来客。
　　造型各异的佛像拿着各类法器，其中有一个尊神像拿的法器頗像我们普通人戴的眼镜。无知又口无遮拦的我不仅脱口而出，这神怎么拿了副近视镜？！遭到导游的鄙夷，“那是法器！”
　　达赖喇嘛的灵塔殿和佛殿是布宫最夺人眼球的景观。这些每个有两人多高，宽大雄浑的灵塔用黄金铸成。上面一层层镶满了上好的绿松石、米腊、红珊瑚、珍珠等各种奇珍异宝。其中尤以五世达賴的灵塔最为尊贵。相传这是依据这些喇嘛们在世时的功德而建。一世至四世达赖喇嘛的灵塔分别安放在日喀则的扎什伦布寺和拉萨的哲蚌寺，除六世达赖喇嘛外，五世至十三世达赖喇嘛等八位的灵塔则全部安放在布达拉宫的红宫里。布达拉宫里唯一保留有六世达赖喇嘛遗迹的地方，是他曾经的寝宫——德丹吉殿。缘何如此，据称是这位被誉为“情歌圣手”的活佛其时争议颇多。
　　“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”六世达赖喇嘛仓央嘉措14岁时入主布达拉宫，传闻他始终未能忘情于世俗生活，并以亲身感受创作了大量诗歌。相传八廓街的玛吉阿米，就是他当年与情人幽会的地方。康熙三十二年，仓央嘉措殃及于西藏的政教斗争，被清廷废除，解送北上，传说道经今青海湖时，夜中遁去，不知所终。
　　布宫中没有六世达賴喇嘛仓央嘉措的灵塔，他的名字却是历届达賴喇嘛中知名度最高的一个。文字的力量生生不息，这个喜欢写情诗，表达真实自己的一方统治者，其率性而为的作风，难以想象他如何同英伟的五世达賴在理政方面相媲美，难怪他要身遭横祸了！很多时侯，我们推崇作为一个个体的真性情，但当这个个体的存在意义已经不局限于自身的时候，历史的责任与使命感让其承担艰巨的重任，能牺牲小我，成就大我者，方不失英雄本色。藏地气候恶劣，精神的凝聚力量显得尤为重要。从这个意义上说，仓央嘉措的做法并不值得推崇。
　　布宫的红墙和白墙不是普通的涂料，而是用红柳的汁液与牦牛奶刷上去的，自然、珍贵，又没有涂料的各种弊病，历时多年色彩鲜艳依旧。我们从布宫后门出来的时侯，夕阳在山，整个拉萨尽收眼底了。此时，我们离天那么近！药王山、布达拉宫广场、西藏和平解放纪念碑都深深地吸引着我们饕餮的目光。
　　彼时，正值国庆十八大召开前夕，出入布达拉宫广场都要接受安检。随手拎着的包包也不能随便放在地上。搞得我们拍照很不方便。我看到布宫广场的国庆鲜花摆成的巨幅标语，听着傍晚时分广场想起的卓玛、天路、青藏高原等极富地方特色的民歌，看着广场上巨幅电子屏播放的有浓郁地方特色的视频，心里一激动，又跳了起来，完全忘记了是在海拔3000多米的拉萨，不仅气喘吁吁。同行的团友忍不住笑了起来。
　　伴随着音乐而来的还有布宫广场上的喷泉。夜色阑珊，我们有幸看到布宫亮灯。美仑美奂，如入仙境。当喷泉和着现代化的灯光不断地和布宫与西藏和平纪念碑交相辉映，展现她万千风姿的时侯，竟不知身在何方？今夕何夕？