比较而言，《西游记》的作者吴承恩老先生写骂人的时候放不大开笔墨，“泼魔”、“泼猴”、“泼物”、“秃驴”、“脓包”、“这厮”就算是骂人了，还有“弼马温”和“呆子”、“馕糟的呆子”，如果这也算骂的话；没见粗口，没有成套的骂词。过五庄观猴子偷了人家的人参果，被两个留守庄园的童子骂了一通，书上也不过说：“两个出了园门，指着唐僧，秃前秃后，秽语污言，不绝口地乱骂；贼头鼠脑，臭短臊长，没好气地乱让。”怎样的“秽言污语”，吴老先生点到为止，没进一步写。（新版电影不算，变着花草骂人，那是糟蹋《西游记》的。）
　　骂语，是社会交往、语言交流的组成部分，花花世界，离不了的。假如社会上无论公开场合或者私下里人人都是谦谦君子，绝对不出一个骂的字眼，我不知道会是怎样一副情景；没见过，不敢妄言。这个观点似乎和构建文明社会背道而驰；欢迎砸砖，您开骂也可以。咱只说实话。
　　话题既然扯出来了，那就不妨多说几句。
　　大凡骂人，其目的不外乎二：其一、打开一个缺口，发泄一腔闷气、怒气，以减轻自身的心理负担：其二、伤及对方，一方面找回自己的面子，同时把自己的郁闷或者不平之气转移给对方；能压下对方的气焰使对方铩羽最理想；这也是斗争的需要。有人说“谩骂不是斗争”，这话并不尽然，诸葛亮骂死王朗就是一例。
　　大千世界，纷繁芜杂，人的性格各异，人的心态各异，智力有高有下，修为也不一样，这就决定了骂人的方式方法、语言不会一样。有的直来直去，粗俗不堪；有的文雅，可能对皮肤厚的对方形同挠痒痒，对方还不一定听得懂；也有的会调转画眉之舌，拐着弯弯不出一个脏字，却句句戳心窝子，直气得对方白瞪眼。
　　毋庸置疑，出口骂人伤人和文明语言是格格不入的，构建文明社会，粗野的语言要不得，尤其是像《水浒》、《红楼梦》、《三国演义》里那样骂人。假如在大街上遇到一个阎婆惜、秋桐那样的泼妇，人们大概都会躲着走（不排除无聊的人看笑话围观）。网上也是，以前也见过泼妇骂街。现在，净化网络语言，诸如盛行一时被引以为时髦的“逗逼”、“屌丝”之误粗野为豪爽，相信会逐渐绝迹，这是大好事。
　　有骂人的，当然就有挨骂的。人和人不一样，挨了骂就会有不同的反应与表现，这里边也有许许多多的讲究，关系到一个人的修养和定力，是人际关系的必修课。这，留待以后有机会再说。
　　以上，几言以蔽之，免得粗心的读者产生误会认为笔者在倡导骂人：四大名著流传千古，但那里边里骂人的美文，只可供欣赏，就像美味大餐里加里的作料，无论香的辣的，都会调动起味觉器官的积极性；重要的，那是塑造人物的需要。没有了那独一无二的骂语骂声，也就没有了那个独一无二的人物。模仿，却是不可以的，更不要去学习，那不是教材，你也不是凤姐秋桐，不是李逵董超薛霸。现实生活中，骂人的话难免，但不宜提倡——已经形成口头语的可以理解，但最好力戒。同时，加强修养，不妨具备挨骂的定力。你有了耳听骂声心不乱的定力，骂声对你就没作用；己所不欲勿施于人，你自己也就有了管住自己嘴巴的能力，不该出口的话语也就出不了口。
　　当前，中日、中美、俄美等国家之间围绕着一些敏感的问题也不断开骂（指责里有骂声），明面上、暗地里，直接了当地、艺术化地、外交辞令地一直在骂个不停，这您可以去留神报纸、电视。咱们是中国人，当然要站在中国的立场上，有时热血沸腾私下里发出老百姓角度的爱国骂声也难免。本人亲耳听到一位愤青得可以的年轻朋友说：“狗改不了吃屎，日本鬼子就是一个劣等民族，绝了种才好！”这是激愤，也是骂，很有些不分青红皂白，当然也不会解决任何问题，安倍不是王朗。真正的斗争得靠实力，发展强大自己才是硬道理！——好像又扯偏题了；随笔想到的，偏就偏吧。
　　还是打住！