他们每到一处寺庙，都必去拜一拜，包括这座寺庙附近的其他寺庙，都要去拜一拜，而且每天都要坚持三步一拜步行六公里以上。照这种情形来估计，祖修法师可能要三年左右才能到达云南的鸡足山，如润法师也可能要一年左右的时间才能到达广州大佛寺。
　　我问过如润法师，为什么把广州大佛寺定为目的地，他笑着回答说：“佛说：‘不可说不可说。’”虽然他没有明确告诉我，但我觉得他回答得很好，虽然只是这么简单的一句，但这一句却能胜过千言万语，它的内涵却是极其丰富，很有哲理，很有深意，很有想象空间，比如实告诉我更好一些。
　　“不可说不可说”的本意是什么，我不敢妄言，但我想可以从这两个方面去理解：第一，是不能说，不便说，天机不可泄漏。第二，是说不清，道不明，一切语言文字都不可能完全地充分地彻底地表达任何事物任何思想的原貌。既然说不清道不明，说了也等于没说，说了也等于白说，那就干脆不说。
　　本来我也准备问一下祖修法师为什么要把云南鸡足山定为目的地，但能见到祖修法师的机会比较少，有时见到他时，不是忘记了就是他有别的事，或者说，我跟他没有这方面的缘分。再说，一想到“不可说不可说”的妙处，我想不问也罢，就算祖修法师说了，也等于没说，等于白说，所以，也“不必问不必问”。
　　祖修法师当过特警，据说他在部队的时候定力就很好，他可以一动不动地趴在一个地方十二小时以上，而且为了这次三步一拜的远行，他在三年前就开始准备了，一直都在坚持锻炼，所以他的体能很好，一路显得很从容，他一个人走在最前面，把我们甩得很远。他叫传信的人捎来话，问要不要等我们，如润法师幽默地说：“要等，但让他到庙里去等。”其实就是不要等的意思。
　　如润法师虽然也是军人出身，当过海军，但他的体力与祖修法师相比就要差一些，在三步一拜的行走中，他差不多个把小时就要歇一下。他的双膝都磨破了，但他没有退却的意思，脸上依然充满了笑容，休息期间，有时他还会使劲地蹦跳几下，而且蹦得很高，他也许是要努力地表现得轻松一些，以此来鼓舞他自己，也鼓舞我们每一个人。
　　作为凡夫俗子的我们，基本上平时都缺乏锻炼，而且绝大部分很可能也是第一次来参加这种三步一拜的活动，毫无疑问是跟不上祖修法师的（不知道祖修法师的双膝有没有磨破），只能跟在如润法师的后面，走一段停一停。有开车的，走一段后还要倒回去开车。
　　我的体力也不行，我连续拜上半个小时就没办法再拜了，于是我便跟在后面进行一般性的步行。我跟他们一起走了两天，即二十三日和二十四日，第一天拜了一次半个小时，第二天拜了两次半个小时。我的撤离，不是因为畏惧，不是因为胆怯，也不是因为贪念世间虚幻的荣华，而是时机不成熟，我还有一些事情必须要去完成。
　　对于三步一拜，我还有个体会，就是可以抛开它的宗教意义，完全把它当成一种锻炼身体的方式，动作简单，操作方便，只要四肢健全，谁都可以做。如果每天能够坚持一次到两次，每次半小时以上，久而久之，我相信一定会大有收获。如何三步一拜呢？很简单，就是双手合十走三步，然后跪下去磕头，头最好能触到地上去，如果不方便，你可以戴上护套。有人说，既然你是诚心的，就不要戴护套这些东西，我的微信里就有朋友这样留言的。说这个话的有两种情况，一是随便开开玩笑，二是要显示自己高明，是要提醒你不要那么愚蠢，告诉你菩萨是不会保佑你的。其实这与心诚与不诚是没有关系的，而且佛教也从来没有说过菩萨会保佑你不受伤，保佑你发大财之类的话，菩萨没有这种功能。佛教只是强调因果，种瓜得瓜，种豆得豆，种什么得什么，一切都是自造，如果你条件不成熟，你不戴护套，弄脏裤子弄伤身体，那是自作自受，自食其果。当然，这也不是说戴上护套就不会受伤了，如润法师戴了护套但双膝也被磨破了，只是戴上护套相对要好些。
　　三步一拜，不仅可以健体，让头部、四肢、腰身、颈椎、胸椎、脊椎、胸腹、肺胃等五脏六腑都能得到锻炼，而且可以修心，也就是说可以使整个身心都得到锻炼，你不妨试试。也许你会问，健体好理解，但如何修心呢？你在三步一拜的行走中，一直专注地数着一二三，心无旁骛，你的那颗被尘埃包裹的心便会慢慢地明澈起来，那些纷乱嘈杂的声音也会渐渐地远去，世界变得宁静而清新，有如雨后清晨你蓦然推开小窗时的那种感觉，你甚至会觉得有一朵荷花在清澈的池塘里灿然绽放。由此，我想，跪拜磕头这一类的动作，说不定是菩萨教给我们的一种方便法门，只是没有说破，让你自己去悟，而我们往往又把跪拜磕头跟迷信、屈辱一类的联系起来，去嘲笑别人，或怕别人嘲笑。只要不是为了苟且偷生，不是为了蝇头小利，而是为了敬天地、敬鬼神、敬祖先、敬父母，为了不乱大谋而忍辱负重，为了强健身心，这样的跪拜磕头，我想没有什么不好。我的这种对跪拜磕头的领悟，也不知是否妥当，只是我的一孔之见罢了。
　　祖修法师和如润法师的这种行动，不仅仅是在宣扬佛教，更是在宣扬人类的一种不可战胜的伟大精神，只要具备这种精神，就没有什么困难可以吓倒我们。他们一路播撒着善种，也结下了善缘。经过一些村镇街道时，路的两边都站满了观看的人，有的送来了水和食物，还有人送来钱币，但祖修法师他们修的是菩萨道，可以接受水和食物，必要时也可接受药物，但绝不收受钱币。
　　沿途不断地有人加入到三步一拜的行列中来，有漳州本地的，有泉州的，最多的是从厦门来的，最远的是从广东来。从外地来的，基本上都是开车来的，我大概数了一下，这两天中，前前后后来的车辆，大概有二十多辆，很多都是从微信上得到消息后马上赶来的。他们有的是来护法的，有的是来体验的，有的既来体验，又来护法。什么叫护法？这样来理解不知道对不对？就是保护法师和行者，为他们提供水、食物、药物及其他一些方便。这些人，没有谁要求他们来，没有谁强制他们来，他们都是自愿的，就像我也是自愿的一样。不管他们是出于什么原因什么目的什么想法，总之是因为一种感动意外地走到了一起，意外地奔赴了一次不期而至的心灵之约，每个人都脱下了世俗的外衣，也不管以后是否还能相遇，都在用各自的方式将这种感动不断地传递下去。
　　2015/6/26