洞房花烛夜，金榜题名时。
　　——题记
　　无事的下午，一个人在家里听戏。电脑里传出了京剧张派名家薛亚萍的精彩演唱：“昔日梁鸿配孟光，今朝仙女会襄王。暗地堪笑奴兄长，安排巧计哄刘王。月老本是乔国丈，纵有大事谅无妨。耳旁又听得笙歌亮，想必贵人入洞房……”，优美的西皮慢板，这是京剧《龙凤呈祥》第八场[洞房]中孙尚香的唱段。听到“想必贵人入洞房”的时候，让我想起了“洞房花烛夜”的文题来。
　　洞房：新婚夫妇的房间。花烛：旧式新婚之夜，洞房里点花烛，上面多用龙凤图案等做装饰。洞房花烛一词出处是北周·庾信《和咏舞》诗：“洞房花烛明，燕余双舞轻。”洞房，有一个美丽的传说：尧王访仙于晋南“仙洞沟”，与梅花鹿仙女一见钟情，他们在姑射仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟和鸣。到了傍晚，结鸾之时，一簇神火突然于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。从此，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。洞房花烛夜，唐朝诗人宋庆馀在《近试张水部》诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。
　　洞房花烛夜，金榜题名时。金榜题名固然为大喜，但并非人人可得，而洞房花烛夜之喜，则几乎是每个人的人生必由之路。男大当婚，女大当嫁，早巳成为人们约定俗成之规。洞房花烛夜，意喻结婚之期。结婚不仅是人生的喜事，也是人生的大事。古人曰：孤阴则不生，孤阳则不长，故天地配以阴阳，男以女为室，女以男为家。阴阳和而后雨绎降，夫妇和而后家道成。中国古代文学从来不乏浪漫主义，四喜之中，文人讴歌渲染得最多的还是洞房花烛夜。因为这是每一个中国人都可以享受到的浪漫和激情之夜。
　　喜欢戏曲，看过许多戏剧。黄梅戏《女驸马》的第五场[洞房]中，高高在上的公主有“龙凤花烛耀眼明，洞房之中喜盈盈……”的精彩唱段；越剧《红楼梦》的[洞房]中，怡红公子贾宝玉有“从今后，与你春日早起摘花戴，寒夜挑灯把迷猜。俏语娇音满室闻，如刀断水分不开”的悠扬唱段，谁料想，之后便是“人面不知何处去，空留下，素烛白帷伴灵前”的凄凉；京剧《金玉奴》的[洞房]却是苦命女那“花烛夜勾起我绵绵长恨，恨难抑，思前因，恶缘成仇更填膺，苦命女偏遇着负心人”的对薄情郎的痛恨，才引出了《棒打薄情郎》的流传故事。现在的流行歌曲也唱出了“我爱你时你正一贫如洗寒窗苦读，离开你时你正金榜题名洞房花烛”那《白狐》的伤感……
　　故事，传说，有太多关于洞房花烛夜的演绎。苏小妹与秦少游的洞房花烛夜，有一个浪漫的传说：苏小妹与秦少游成婚那天，苏小妹有意相难秦少游。开始出两题都没有难倒秦少游，小妹便出一联让少游来对：闭门推出窗前月；少游坐在池塘边苦苦思索，直到三更，少游忽听“砰”的一声石子落水的声音，见池中月影散乱，遂受启发，连忙对出下联：投石冲开水底天。投石冲开水底天之时，洞房门也“呀”的一声开了。之后才有了“微笑吹灯双得意，含羞解带两痴情”的传说故事。据传这是苏小妹与秦观洞房花烛夜时的即兴对联，其对仗工整程度自不必说，真假与否已无从考究。
　　看过太多古代书籍、戏剧和电影，看红烛高照，盖头遮面，喜字贴在房中央。床上是龙凤锦被，室内是张灯结彩。新婚的妻子坐在床沿前，双方的心儿都是忐忑不安。带着一种神秘，带着一种喜悦，揭开了红盖头。这就是书籍、戏剧中古人的洞房花烛夜。而今的洞房花烛夜，没有了红烛高照，没有了盖头遮面，没有了迎亲的花轿。与时俱进而来的是浩浩荡荡的迎亲车队，隆重的仪式，亲朋好友深情的祝福，装修华丽的百平米以上的洞房。但是和古人相比，今人的洞房花烛夜少了一些神秘，少了一些激情。今天飞速发展的时代，婚前性行为早已不是讨论的话题，婚前无性行为的新人才是万里挑一的考古发现。试婚的流行，让洞房花烛夜似乎有点过时了。
　　《四喜》篇写：“久旱逢甘露，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”一点没错，每一项都是人们渴望企盼的喜事，前两项关乎生命的每一次惊喜与每一次期盼，而后两项可谓人生境遇，是追求的目标，也是生命的感动。各种关于洞房花烛夜的小说戏剧更是洒满中国几千年的历史长卷。新婚之夜对于一个人来说是充满了期待与想像，所有经历过新婚的男女都会把新婚之夜设想得非常美好，毕竟，这将意味着两个陌生的人走到一起并开启一个全新的生活。解放前，婚姻都是遵循父母之命，媒妁之言。改革开放后，吸收西方文化，中国式的洞房花烛夜已经名存实亡了。无论怎样，洞房花烛夜，还是给人一种温馨浪漫的氛围的。
　　洞房花烛夜，人人都有权力享受的人生四喜之一。在中华民族文明史距今已有五千多年，人们把结婚仍然称为“入洞房”，尽管人类从洞穴式居住过渡到今天的高楼大厦，但入洞房这一名词至今仍未改变。龙凤呈祥非偶然，千里姻缘一线牵。你听，那悠扬的歌声还在唱着：十指相扣，饮下交杯酒。今夜你的梦我的梦，花香里交融，也在演唱着洞房花烛情悠悠……