小黄猫站起身来。
　　“就坐着说吧。”岛主做了个手势说。
　　“告诉你吧，小老鼠，”小黄猫说，“这不是什么饮料，这是我们岛上的纯天然水，什么牛奶，什么冰淇淋，什么什么饮料都没有我们海岛的天然水好喝。”
　　“是的，比什么饮料都好喝。”小老鼠说。
　　小黄猫接着说：“这要感谢我们的环境，我们海岛的环境非常好，这一点你肯定注意到了，四季都是鸟语花香，流水潺潺，尤其是三角梅，总是燃起希望的火焰，给那些寂寞的心灵送去春天的温暖。并且没有谁有任何坏习惯，没有谁会乱扔垃圾，乱吐口痰。生命与生命之间都相敬如宾，也没有谁去伤害小鸟，没有谁去伤害蚂蚁。小鸟一会儿到天空自由地飞翔，一会儿又到林间的枝头上跳来跳去，一会儿又跑到小孩子的肩上和手掌上去玩耍，叽叽喳喳地讲一些谁也听不懂的话。蚂蚁呢，就在一旁玩着搬家的游戏。也没有谁去钓鱼，河里的水清澈见底，你只要一站到水里，大大小小的鱼就会排着队来欢迎你，在你的脚边绕来绕去。花儿在路边开心地笑着，因为她们不用去担心也不会有谁去折断她们的头颅。在我们这个海岛里，没有一个不懂礼懂节。我们没有法律，但也没有任何犯罪，这要归功于道德力量的自我约束。我们每一个都多才多艺，不是这样家就是那样家，尤其是我们的岛主，他更是个全才，他的头上戴着很多皇冠，他集文学、戏剧、书画、音乐、舞蹈于一身，而且精通兵法。”
　　小老鼠听得目瞪口呆，心痒难抑，好不羡慕，禁不住插嘴问道：“哇！你们都是天才呀？”
　　“不，没有一个是天才，都是后天学来的。”小黄猫喝了口水，又说道：“而且，小老鼠，再告诉你一个秘密，不过，这已经是公开的秘密，我们岛上，很多以前都不是猫，很多以前都是老鼠，他们经过不懈努力，后来终于变成了猫，尤其是我们的岛主，他更是一个成功的典范，他以前也是老鼠。”
　　小老鼠哪里敢相信，他用怀疑的询问的目光望着岛主。
　　岛主捻捻胡须，微笑着点头说：“是的，不错，我以前的确是老鼠。”他扫视了一下在坐的，又问：“谁来以我的例子作一次即席演讲？”
　　“我来我来我来！”
　　他们呼啦一下全都站了起来，把手举得高高的，都争着要发言。
　　岛主又做了个手势，说：“都坐下都坐下。还是老规矩，拈纸团。”
　　“好好好！”他们齐声说道。
　　他们于是把自己的名字写在一张小纸片上，然后揉成一团，放在一个大碗里。岛主把那些纸团搅拌了一下，然后拈出一个纸团，是小白猫。
　　小白猫高兴得跳了起来。她呼地一下跳上凳子，手舞足蹈地开始了她的演讲。
　　三
　　朋友们！兄弟们！姐妹们！岛主的故事值得让我们每一个生命好好的深思。岛主以前的遭遇跟小老鼠有些相似，他还是老鼠的时候，就一直梦想着要成为猫，但苦无门路，后来遇高人指点，通过刻苦学习中国的国学，如易经、大学、中庸、论语、千字文、三字经、弟子归、千家诗、老子、庄子、诗经、离骚、唐宋诗词、孙子兵法等等，最终脱胎换骨，梦想成真，由老鼠变成了猫。但这不是一天两天就能做到的，需要恒心和耐力。
　　中国的国学是祖先留下来的瑰宝，要好好的读，读得越多越好，越透越好，好比一棵树，扎根越深，长得就越高，越壮，根基浅了，风一吹就倒，如同墙上芦苇。国学学好了，再旁及其他，居高临下，易如反掌。
　　因为国学博大精深，你就是穷尽毕生精力，也不可能学全学透。当然，也不必学全学透，有道是：“半部论语治天下”，又有句话是：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”甚至可以说，能得国学一枝半叶，就可飘洋过海，如同达摩祖师一叶渡江一样。
　　只读了几年国学而成为栋梁之材的，可以说比比皆是，不计其数。不说远了，就说近一点的吧，沈从文只读了几年私塾，十四岁弃学从军，后来成了著名作家兼北京大学的教授，艾芜也只读了几年私塾，十五岁离家出走，去中缅边境流浪，在途中将他的所见所闻写成小说，一举成名，陈嘉庚也只读了几年私塾，大概十四岁辍学谋生，但他后来却成为举世闻名的实业家和教育家，王永庆也只读了几年私塾，但他饱读经典，后来也成就了一翻大业，毛泽东更是家喻户晓，妇孺皆知，他也只读过几年国学，按照今天的标准，他只是中专学历，但他成了影响世界的领袖，甚至被人们捧上了神坛，他文武双全，在哲学、军事、诗词、书法等很多领域里都风流无比。
　　孔子是国学中不可或缺的一颗璀璨的明珠，但五四时期为什么又要提出打倒孔家店的口号呢？历代帝王们为了推行他们的愚民政策，便对孔子的片言只语断章取义，并无限放大，以此来束缚人们的思想，五四时期的先知先觉们凭借他们的火眼金睛洞悉了那些帝王及其走狗的无耻用心，为了唤醒沉睡的中国，为了便捷行事，于是提出了这个口号。他们真正要想打倒的是帝王们的愚民政策，而不是孔家店，他们内心却是非常崇尚孔子的。陈独秀在《东方杂志》三十四卷《孔子与中国》中说道：“在现代知识的评定之下，孔子有没有价值，我敢肯定地说有。”郭沫若在《十批判书》里对孔子的肯定更是达到了政治高度：“孔子是由奴隶社会变成封建社会的那个上行阶级中的先驱者。孔子立场顺乎时代的潮流，同情人民解放。”当然，孔子思想中，有没有糟粕呢，肯定是有，但毕竟瑕不掩瑜，一朵乌云怎么能遮挡得了太阳的光芒。
　　鲁迅在《从百草园到三味书屋》里，虽然也透露出了对国学的不满，但鲁迅的不满，应该是指的对教学方式的不满，他的真实意思也许应该是提倡兴趣教学，提倡趣味教学。这一点，不仅是在鲁迅那个时代，就是我们今天，也是一样的，方式不当，一点兴趣也没有，一点趣味也没有，不管学什么，都会感到很枯燥。鲁迅在《祝福》以及其他文章里也批判了国学，但他更多的是批判那些不知变通以及别有用心的人对国学的态度，他们死抱着国学中僵化的部分，像瞎子摸象一样以为脚就是象的全部，却不知道象还有鼻子眼睛，还有五脏六腑，要不就是指鹿为马。对于国学中闪光的鲜活的部分，鲁迅还是很崇尚的，鲁迅写过一篇文章叫《文化偏至论》，其中说，从外面来讲我们要赶上时代的潮流，从内部来说则不能丢了我们固有的血脉，说的就是这个意思。鲁迅的国学修养是非常深厚的，他很小的时候就学了四书五经，还有《尔雅》、《周礼》、《仪礼》，到了日本以后，又师从国学大师章太炎，学习文字、音韵、训诂。鲁迅还整理过许多国学古籍，专家们对鲁迅的国学成就也给予了很高的评价。鲁迅对国学大师王国维也赞赏备至。鲁迅的成就，跟他深厚的国学基础是不无关系的。
　　当然，任何一种学说都有他的局限性，但我们要继承和发扬它的活的灵魂，而对于腐烂的发臭的部分，就要毫不犹豫地将它割掉。
　　至于有的老鼠对中国国学的诋毁，那是别有用心，是要摧毁中国人的自信，摧毁中国的自尊，让中国人的精神彻底崩溃，最后达到消灭中国的目的。他们在千方百计地污蔑中国的同时，又在他们的国家兴建孔学院，兴建红学院，把中国的孙子兵法摆在他们的课堂上成为他们的教材，学中国的智慧，学中国的礼仪，学中国的兵法。当中国的子孙愤慨地将祖先遗弃的同时，西方的老鼠又窃笑着将中国的祖先拾起。甚至有的还说中国的祖先本来是他们的祖先，他们急得眼睛都变成了兔子眼睛，他们现在要想抢回去，让他们的子孙们去贡奉，去烧香磕头，简直荒谬。
　　西方的老鼠虽然在学习我们的祖先，模仿我们的祖先，但他们永远也不可能达到我们祖先的境界，他们甚至也不可能成为一只真正的猫，他们也许也并不想成为一只真正的猫，他们最多也只是想戴着猫的面具，像一个机器猫，表现得比真正的猫更为强大，想吓唬吓唬真正的猫，想把真正的猫变成老鼠，变成他们的同类，但他们却没有真正的猫的灵魂。虽然他们暂时表现得很强大，他们摧毁了易拉罐的国家，暂时得意了一下，把易拉罐玩于掌股之中，但易拉罐却并不像他们想象的那么易拉，那么好玩，易拉罐的人民并不屈服于他们，他们在拉开易拉罐的同时，也喷了他们一脸的汽油，烧毁了他们的眉毛，熏够了他们的眼睛，把他们的那张老鼠脸烧得黢黑，像锅烟墨一样。