朋友推荐了《狼图腾》一书，看过后才知道是前几年流行的书，基于对狼的猎奇心理，匆匆看了一遍，算是补课吧。

　　对于狼，我们的传统印象里并没有多少好感，是作为反面的代表形象来定义的。狼的精神，偶尔在军队里还可以得到提倡，作为军事家的狼族给人们的永不怕输的精神，可以与勇敢、快速、凶狠、忍耐等词有共鸣。

　　但看了这本书以后，才知道姜戎先生以其真实体验，告诉我们这样一个宏大的狼文化，而且是作为中华民族文化的一个渊源。我没把狼的文化看得那么高，在读的过程中只是一直有一个感觉，就是生态平衡，以毕利格老人为代表的草原人，和草原狼一道恪守着自然法则，并形而上为腾格里，作为天条来遵循。事实证明，不守生态平衡的我们，已经在弥补损失了，而且有些损失是永远弥补不了的。

　　所谓一方水土养一方人，从人与狼的相处中，形成了狼图腾文化，并且对草原人影响是那么深，那么广，狼的影子涉及到生活的方方面面，与狼的关系，是敌人，是朋友，是老师，是天神的使者。这种关系，的确是我们农耕和工业时代的人所难以理解的，即使我们认识到了维持生态平衡的重要性，也还是不能完全理解。

　　狼文化，真的不仅仅是一个生态平衡那么简单。北方的历史，是由于其传统文化所决定的，其文化又是与狼密不可分的。狼在保护草原，是筛选劣质牲畜的自然裁判，是逼着牧群向优良发展的动力。人们在打狼保护自己财产的生存斗争中学会了许多东西，既要抵抗，又要利用，这种微妙的关系，真是孟子所说的“生于忧患，死于安乐”。这种时刻进行的生存训练，便北方游牧民族异常的强悍，也是历史上他们屡犯中原的武力保证。但这种游动性，使他们没能形成自己一以贯之的独立的文化，最后不是被消灭，就是被汉文化同化。

　　人们为了生存，围绕一种生存方式，就形成了各种各样的文化，如农耕、渔猎、游牧等。做这些事不是一个人能做得了的，需要全家、全族参与，就产生了集体协作，并进而形成其舞蹈、音乐和其他重大节日活动。这种文化固定下来，便是独具特色的。

　　在人与自然的斗争中积累下来的经验，使他们严格遵守着自然法则。可是，这种法则还是被抛弃了，由于狼被打没了，草原也没了，因之而形成的一切都没了。而这种精神，早就已经从汉文化中剔除了，就如同删除鲁迅的作品一样轻易。

　　当人们有了工业，便不再需要牲畜，有了更好的养殖技术，便不再需要草原，那些曾经的重要的存在理由，都在现代文明面前变得一钱不值，为什么还去保留他呢？如书中的那些不是草原人的草原后代一样的说法，为什么浪费那么些土地而不种地呢？但是，其恶劣后果，他们自己那代人就已经品尝到了，所谓的现世报吧。