谁都知道人是由猩猩进化来的，相信是外星文明播种的毕竟稀少。至于没尾巴的猩猩和长尾巴的猴子何时分野，可能还没有人专门研究过，但根据生物进化史分析，猩猩的尾巴也是逐渐退化的。生存环境的变化，使得一些作用的器官产生出更强的功能，一些无用的器官则慢慢萎缩消失。漫长的进化道路，以我们现在的目光看来，也只是弹指一挥间。一个伟人就轻描淡写地吟道，只几个石头磨过，小儿时节。人类数以百万年计的石器时代，无外乎是刚刚掉了尾巴。
　　刚刚掉了尾巴的人类，生存环境就大不相同。根据大多数科学家的看法，先后走出东非大裂谷的原始人，散布到从热带到寒带的地球各地。往东的支脉，很多就在东亚的南部落脚了。
　　这里离太阳很近，冬日的暖风也能把田野和山岗吹熟。即使在舟船不便的古代，时令水果也是四时不断地涌上餐桌。广州地处亚热带，热带亚热带水果品种繁多，一年四季都有鲜果上市，故有水果之乡的盛誉。广州的水果品种有500多种，其中以荔枝、香蕉、木瓜、菠萝分布最广，产量最多，质量最好，被誉为岭南四大名果。此外，还有芒果、杨桃、石榴、龙眼、白榄、乌榄、黄皮、杨梅、菠萝蜜、三华李、西瓜等。这些水果除了少量是有后来引进的，绝大多数都是土产。
　　水果也是食物，在农业没有兴起之前，曾经是人们的主食。岭南环境得天独厚，大自然不需要人们付出，就能献出丰厚的果实。在香港西贡黄地峒山坡曾发现过四万年前的遗址，发掘出数千件打磨的石器，被乐观的考古学家认定是全世界华人的发祥地。这些都归功于天然食物的充足。被誉为“广州第一村”的飞鹅岭新石器时代遗址，是广州地区迄今为止发现的文化堆积层最厚、保护得最好的新石器遗址。从遗址出土的文物和火烧土显示出当时飞鹅岭已有人群居住，并从事农业的刀耕火种、狩猎、捕鱼等生产活动，还学会了制陶、纺织、装饰等工艺。显示出广州地区在秦汉统一前就已有人类居住和生产劳动，并已达到一定的水平。
　　有利则有弊，有时弊大于利。岭南在秦汉时才进入文明史，而中原的人类活报剧已经上演了数千年。炎黄二帝联手打败了蚩尤，胜利的一方内部又为争夺领导权大动干戈。历史在进入新石器时代后期和青铜时代特别残酷，也特别精彩。三皇五帝以降，夏商周秦汉替代，无不是血洗春秋。其原因就在于农业的发轫，催生了财富以及私有制。然而，战争不是文明的全部，文明的实质是摆脱蒙昧，提高生活素质。战争虽然惨烈，但它更多的是争夺土地资源，为农业文明的兴起和发展打下基础。
　　按说，岭南几乎没有冬寒，植物种子非常丰富，这里直到东南亚和印度，应该成为农业的发源地，进而成为农业文明的发祥地。可惜的是，全球四大农业起源地恰恰没有这一地带。小麦起源于两河流域，玉米起源于中美洲，粟子起源于黄河流域，水稻起源于长江流域。特别是水稻，从阿萨姆到珠江口，野生稻种无计其数，为什么产生不了稻作文化？这和天寒地冻的寒带不适于种植的原因恰好相反，天然资源太丰富了，在人口并不太多的史前时代，很难产生出改变生产方式以增加食物的社会需求。人们可以不劳而食，而且还吃得很好，为什么要辛辛苦苦地去烧荒种地？虽然珠江流域野生稻谷很多，但把它作为食物，不仅口感比不上其它鲜果野菜，而且采集和加工非常麻烦。于是，岭南让出了稻谷种植发源地的荣耀，让长江流域拔得头筹。
　　长江流域紧邻黄河流域，远古就是许多部族的聚集地，天然资源满足不了人口剧增。何况每年还有一个无花无果的白色冬天，也需要储存食物，使得人们不得不采取措施，进行有意识的种植以提高产量，增加食物。正好野生稻的北麓延伸到流域内，气候土壤和水量也适合水生作物的生长需要，到新石器时代中期，就普及了稻作农业。而在临近的北方，由于自然环境不如南方，黄河流域的先民们也普及了旱地作物粟子的种植。粟农业圈和稻农业圈交叉互补，催生了灿烂的中华文明。
　　而此时的岭南先民们，依然生活在无忧无虑的伊甸园，直到新石器时代的末期，大几千年的时间里，每天的劳作，就是男女互相追逐着，来到富饶的原野上，掰下一挂香蕉，边唱歌边撕皮，填到并不饥饿的肚里。或者摘下一串荔枝，边跳舞边剥壳，零食一样地吃着好玩。这里没有严冬，更不需要丝麻保暖，几片树叶遮身，就是讲究的衣着。太优越的生活使他们易于满足，假如没有丛林里面的豺狼虎豹，假如没有逐渐增加的人口压力，这种轻松惬意的幸福生活，会一直延续到现在。实际上，随遇而安，小富即安，不惹是生非，不关心国家大事，只顾埋头过自己小日子的思维，就是富裕的丛林生活在今天的体现。排外行为，更是丛林法则的传统。
　　错失了成为农业起源地的机遇，使得岭南在人类社会的进化路上，远远地落后于北方。这个有着无数稻种基因的宝地，最后还是由长江流域传播过来稻种和耕作技术，才形成简单的农业。相传周夷王时，有五位彩衣飘飘的仙人，手持稻穗，各骑仙羊，自南海降临古广州（时称楚庭），把稻穗赠给百姓，并祝愿此地五谷丰登、永无饥荒。祝罢，仙人飘然而逝，五只仙羊化为石羊留在广州。广州于是有了“五羊城”、“穗城”、“羊城”的美称。五位仙人来历不明，但五羊降瑞的传说也从侧面证实了，岭南的谷种确实不是自身培育的。真为岭南可惜，辜负了上苍的一片好意。今天袁隆平们为提高亩产，依然在岭南的山山水水里寻找野生稻种资源。农业的每一次发展，都与人口爆炸息息相关。现在世界人口又到了临界点了，转基因作物横空出世，再次向世人提出疑问，是在安乐里死去，还是在忧患中奋起？
　　仙人送谷的传说发生在新石器时代后期，飞鹅岭遗址也摆出实证，岭南终于进入农耕时代。此时中原大地的主人换成强大的秦汉，生机勃勃的帝国，已经向四面八方迈出了扩张的脚步。农耕民族强大的组织能力和雄厚的物质财富，是落后的氏族社会所望尘莫及的，横扫一切的秦军将士，是散沙一盘的越人所不可抗拒的，在田野劳作，以大米小米为主食的人，其体魄和胆略，更是以遍地香蕉为主食的人所不可比拟的。
　　历史行走在这里，进入了以个人名字记录其行程的时代。从黄帝起，到秦始皇止，中华大地耸立起第一座文化高峰，诸子百家灿烂夺目的思想光辉，把人类童年的愚昧一扫而空。但在人口众多的岭南，却还没有走出一个哪怕是半神话似的人物，向世人昭示其存在的价值，从而把社会的自然发展转变为自觉发展。优越的生存条件，扼杀了岭南越人的创造力和进取精神，使其在刚掉尾巴的时候，社会组织形式就落伍于时代了。
　　不过，岭南的新石器时代的遗址还是有许多，这也是值得骄傲的。毕竟，在人猿揖别之后，他们独立推动了岭南的社会发展，尽管步履蹒跚，却也没有停滞不前。特别是广州附近的西樵山，延绵十几公里，人类遗址就发掘出几十处。附近的村民偶然搬几块石头垫猪圈，都有可能亵渎了神明。广东人是非常崇拜祖先的，这几块石头说不定就是祖先的祖先打磨的石器，是他们狩猎的工具，或者是祭神的圣物。
　　（此为反思历史的第一篇，欢迎拍砖。）