当手中捧着卓三先生的《心雨如酥》，心中的欢喜就如这书名一般甜润。
　　赏博文与读书卷的感觉是不一样的。我喜欢后者。前者受电流，宽带的限制，后者无需顾忌别的，一册书卷在手，任尔东西南北风，只需在文字里静静流连，享受时光的静好。卓三先生的博文令我啧啧赞叹，有些文字不止看了一遍，但是，当读着由沁着墨香的白纸黑字组成的《心雨如酥》，我还是依然喜欢细细品味，慢慢欣赏。《心雨如酥》就是这样一本有着深厚意蕴的书籍。犹如一位穿着长衫的长者在月下与孩童娓娓交谈，那些叙述着的人和事，古与今，甜与苦都在月下沉淀，沁香……这就是文字飘香的魅力吧。
　　一本好书胜过万两黄金！《心雨如酥》最美丽之处在于：
　　一．卓三先生笔下的自然风景、人文景观融进了他主观的思想感情，渗透着他的精神气质。他用悠悠情怀温润笔端，把对人生和生命的感悟从含情带笑的景色中带出。他用脉脉心语润泽笔墨，记录着他与有着厚重历史意义的人文景观的谈话，聆听历史的叹息与忧伤。他能从自然风景、人文景观中窥得无穷妙境。如此，我便能从他的笔下领略各色风情。
　　“我站在阿拉伯那些馆前，油然产生这样的联想：水，空气，阳光是地球生命的上帝，太阳的核裂变一旦结束，地球将万劫不复，大气层一旦消失，地球将万劫不复，水一旦干涸，地球将万劫不复，但是，“三位一体”的“上帝”，为什么最钟爱水，让生命在柔弱的海水里诞生？人体一旦脱水，会是怎样的结局啊！”（《心雨如酥·世界水博园》
　　越品味就越能感受到这些字里行间蕴蓄的感情是那样的炽热，深沉，厚重。从卓三先生的思绪里我窥见了他的忧患意识，窥见了他对人间，对世界万物的挚爱。对世界失去了爱的人，是看不见更是写不出这种关切之情，忧虑之绪的精神风貌的。
　　“一万年以后，我不知道，那时如果还有小学，中学的，历史教本该怎么写，推翻帝制的孙中山先生，在课本里能有几个字来叙述。我和历史系的同学开玩笑地说，不讲帝号，只讲我国有文字记载的历朝历代皇帝的名字，看谁说得多。我记得，最多只记得39位！于是我想，茶博园中有尊清朝乾隆皇帝的浮雕像，还有他在朝时写的诗，……多亏茶文化工作者，把它挖掘出来，不然真不知有几个人会去欣赏。”（《心雨如酥·凝固的心停泊在春岸》）
　　古人云“人无远虑，必有近忧”。卓先生的文字里藏着深深的忧虑，这种忧虑不是没有道理的。一个民族的崛起靠的是智慧的力量。难道就让历史的风云掩埋丰厚的精神财富，让灿烂的古国文明消逝在岁月的烟波里，让曾经繁华的世界隐退在时光的季节里。拳拳之心悠然可见。
　　二．卓三先生纸上的文学语言朴素凝练，深婉蕴藉。他用精练的文学语言将情感、意绪在情与景中深入浅出的表达。创造出一种情、理、景相结合并充满诗情画意而又含蓄着人生哲理的艺术境界，无论写人、状物、描景都能将叙述、描写、抒情、议论结合起来，熔于一炉。
　　文字入眼，时而优美和谐，时而如诗如画，时而情意绵绵，酸甜味，苦辣味，幽默味一应俱全。我从他疏放的笔致里感觉到了亲切、有情味。艺术感染力的魅力让我不得不折服。
　　美国大诗人佛罗斯特说过“一首完美的诗，应该是感情找到了思想，思想又找到了文字。……始于喜悦，终于智慧。”卓三先生的文字便是这样把情思与诗意结合，用饱含情趣的语言抒写心中感悟，以情深意挚的诗意浓缩世事冷暖。挥洒自如，自然流畅。
　　三．卓三先生心中的文化底蕴浓郁，学养深厚。他的篇章内容丰富，视野开阔。他将自己的精神境界不仅融入到大自然广袤、渺远、博大的世界中，而且也融入到历史悠久，厚重的文化里，读着这样的篇章不能不去思索和品味人生哲理，思想情味。
　　《抱住了吗？》有“抱”字的深刻含义，《走在上海两河交汇的街上》有历史的痛痕，《瘦西湖集句楹联感录》有西湖美景和楹联的美妙，《林间道上》有对现实生活的反思……
　　卓三先生的篇章包含的海量信息，历史知识犹如一席丰盛的知识盛宴，让我大快朵颐。他旁征博引，纵古论今，读着这样知性十足的文字，是不容易产生审美厌倦的。卓三先生的才华与情怀令我赞佩。正如沃尔特·本雅明曾对知识份子有过的一语形象描述：“眼镜架在鼻子上，秋天装在心里。”
　　闲暇之余强赋诗，虽语拙词穷也想把对《心雨如酥》的感触嵌入笔墨，拼成一段岁月音符，也算是对先生的敬意与感谢吧，我想，卓三先生是会莞尔一笑的。
　　好书不怕千回读！愿卓三先生笔健双丰！
　　2012年7月22日完稿
　　卓三，实名谢德鍭。福建省南平市诗词楹联学会副会长兼秘书长，福建作家协会会员，福建省诗词学会、楹联学会理事，中国楹联学会会员。中国武夷文化研究院研究员，著有《女诗人薛涛和她的诗》（专论）、《长江行》（诗歌）、《薛涛诗今译》、《旅思飘絮》（随笔）、《风中玫瑰》（散文）、《卓三翻译诗》、《江村金钟鸣》（人物传记）、《心雨如酥》（随笔）等。《大武夷览胜》和《大武夷百位历史名人》副主编（执笔）。《当代闽北诗联荟萃》、《武夷竹韵》和《闽北千家诗》副主编。另有散文、小说、文论、英美诗中译等见于海内外报刊.