岳阳楼记
　　范仲淹
　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人赋于其上。属予作文以记之。
　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
　　若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
　　时六年九月十五日。
　　《岳阳楼记》通译文
　　庆历四年（1044年)的春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多长年荒废的事业又重新兴办起来了。还重新修建了岳阳楼，扩大它旧有的规模，还在上面刻上唐代贤人和当代人的诗赋，（滕子京）并嘱咐（我）写一篇文章用来记述这件事。
　　我看那巴陵郡的美丽的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖连接着远处的群山，吞吐长江的江水，水波浩荡，宽阔无边。或早或晚（一天里）时阴时晴，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人对它的描述已经很详尽了。然而，因为这里往北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官吏和南来北往的诗人，大多在这里聚会。（他们）看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
　　如果遇上阴雨连绵繁密，有时连着整个月没有晴天，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。（此时）登上岳阳楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕批评指责的感觉，满眼是萧条的景象，感慨悲伤到极点啊。
　　至于春风和煦，阳光明媚的日子，湖面风平浪静，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁，草木茂盛。而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（月光照耀下的）水波闪耀着金光；无风时静静的月影好似沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！（此时）登上岳阳楼，就会有心胸开阔，精神愉悦，忘却荣辱得失，举起酒杯面对和风，喜气洋洋的感觉！
　　唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？
　　写于庆历六年(1046年)九月十五日。

　　这篇文章第一次学到是在上中学的时候，没有什么深刻认识，就是喜欢这种体裁风格，当时也不懂什么是骈散结合？就是因为自己自幼喜欢朗诵，感觉读上去朗朗上口、跌宕起伏很舒服。对老师讲的什么中心思想，写作特点，是肯定记不住的。
　　第二次学习这篇名著，是读大学的时候，在一门叫“古代文学选”的课程里学到。教授的是一位老夫子，姓陈，四川人。
　　那年，老先生已经70岁了。我们这届，是十年浩劫结束后，第一次恢复高考招收来的大学生。浩劫之后的大学，伤痕累累，不仅教学资料不足，就是师资也是严重匮乏。我们数位主课老师，都是早已退休回家颐养天年的老人，学校不得已，将他们重新请回讲台。校方考虑他们的体力，特别在讲台前安排了一张椅子，可从来就没有一位上了年纪的老师，坐过那张椅子。
　　陈老先生讲授古文选读很有特色，他非常喜欢吟诵那些古诗文，每当咏诵到得意之时，便情不自禁地摇头晃脑起来。可惜，老先生用的是四川话。尽管川话按照我们学习到的方言分类，还是同属于北方方言区，只是一旦其中夹杂了大量乡土化的词汇，已经是无法听得明白了。老先生讲课时倒也罢了，好歹语调平和，多数时候平铺直述，再反复上几次，加上板书的帮助，总可以勉勉强强弄得明白。可一旦老先生开始吟诵，我是几乎连一句也听不懂了。
　　那天老先生讲授《岳阳楼记》，一时兴起，站在台上拿着课本，摇头晃脑地吟诵起来：“……若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。……”

　　那时候，因为前面提到的原因，我们连正式课本也没有，只有蜡板刻印的讲义。这些讲义也都是老师们自己刻印的，有些就连这样的讲义也没有。像这门课的讲义，就是差不多到了学期结束时，我们才拿到。所以老先生在上面吟诵的内容，我是一字不知。不得已，只有下课后找同学抄笔记。我就是这样，又学了一遍《岳阳楼记》。
　　也许因为少年时代特别喜欢这篇课文？我对照着同学记下来的原文内容，很快就可以背诵了。这也应该是此类骈散结合体文字的一个好处吧？容易上口，也便于背记。你想，像“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”这样如诗如画的句子，岂不是很容易记下来？
　　范公在这篇记中，类似的写法很多，不仅气势雄浑，而且语调跌宕起伏，极富有变化，光是“衔远山，吞长江”六个字，就已经把岳阳楼独特的地位写得生动形象了。因为只有站立在岳阳楼头，才观得到巴陵这般胜状，所以文中才说“此则岳阳楼之大观也。”
　　这段文字后面几句，也是如此。
　　然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
　　范公在用了一个转折词“然”之后，写下了六句四字句：前面两句写景，八个字，就把岳阳楼前瞰洞庭，背枕金鹗，遥对君山，南望湖南四水，北眈万里长江。挨长江、伴洞庭，于洞庭湖居其口，于长江居其中。上溯长江，经三峡，可通巴蜀；顺长江东下，可达武汉、南京、上海等地，乃至远涉重洋；沿洞庭湖及湘、资、沅、澧四水上溯，可与湖南76个县市相连，扼守长江咽喉的特点概括了。
　　中间两句写人，两种人，一种是迁客，一种是骚人。什么人算迁客？古代有个词叫迁升，只有降职调任，才叫迁。迁客就是被降职调任，路过的官员。骚人，就是诗人，因为中国古人，几乎公认“离骚”是第一部浪漫主义诗歌。所以后来就把诗人叫做骚人。我对这个词的认识，就是自读过《岳阳楼记》之后。
　　最后两句是议论。这也是北宋文章的特点，常常有议论在其中。范公说得非常明白，南来北往的人很多，尽管在岳阳楼看到相同的景色，每个人却会产生完全不一样的体会。深切感觉范公这一点说得极有道理，尽管是相同的景致，可是因为看的人不同，看的时候心情不同，看出来的结果竟是大相径庭！
　　范公此文虽为“记”，实则“赋”也。几乎是非常典型的一种自唐兴起的文赋，一连串的排列对比句，形成极有文字感染力的独特风格。