月光的魅力呵！

　　沉静的海，柔顺的波涛……

　　海是美的，但它为什么会是美的呢？从什么时候开始，自然对于人有了这样的意义？从什么时候开始人学会了欣赏自然呢？

　　面对月光下的大海我在想。

　　由于地球的转动，太阳和月球的引力，大海潮起潮落。这是海的一种性质了。亿万年前，在没有人类社会的时候，海就是如此。这是与人无关的，谈不上美。

　　在有了人类之后，人以自己的生活来衡量自然，自然对人类也就有了意义。当然，首先是使用，譬如当潮水落下去时候，海滩上留下它呼吸的残渣，人才发现大海能给人送来可口的食物，于是他们练习结网捕鱼。

　　随着人类社会的发展，自然对象不断地被揭开，这种可用性也就不断地被发现，自然对人的有用性也就不断增加。

　　但是，自然对于人仅仅是一种使用意义上的存在吗？自然对人只有一种实用的价值吗？

　　大海既然能献给人这样丰盛的礼物，那未，当潮水涌来的时候，我们的祖先向它奔去。而且振臂欢呼，这不是十分自然吗？然而就在这个时刻。一个不自觉的飞跃产生了——人们不是在吃着海里的鲜货，而是看着它浪滔滚滚的当儿，心里就产生了一种欢悦的情绪，这不是自然美和美感的最初形式吗？

　　美的东西就是有用的东西，而美就是这有用的东西之非作为使用，供人观看的一种性质。

　　正因为如此，形式的“欺骗”才成为可能。

　　……面对月光下朦胧神秘的海，我在想......

　　苹果因为好吃，看它的样子是美的，是啊，人不但有吃苹果的食欲，而且在这个基础上，看苹果的美欲也产生了。正如人的食欲要寻找吃的食物而使一些植物对人有了新的性质一样，人的审美欲一经发展便要在更广阔的天地里汲取自己的食物，于是自然的形式美和人的形式感相应发展起来。不是如此吗？

　　自然不仅由于自己的有用性，而单是由于某种外貌、品格成为人类精神生活的内容，唤起人对于生活的某种情绪。

　　生活在专制桎梏下面渴望革命的人们，看到海上的暴风雨，看到它冲破盛暑的窒闷，荡涤一切的磅礴气势，他们从精神上会感到一种解放了的痛快——海上的暴风雨是美的，暴风雨中的海燕是美的。

　　又如此刻，静谧的夜晚，月白风清、海涛澎湃，正是人们独处、思索的时刻；皎洁的月色唤起人纯净的柔情；而明月又是身在异地互相念的人抬头瞩望所唯一共有的东西，所谓“海上生明月，天涯共此时”。海上的明月成了人们寄情相通的媒介。它使人产生了怀念的深情。

　　车尔尼雪夫斯基说“美是生活”，是生活中理想的东西，我想自然的美就在于它是人们情绪活动的环境，自然的品格能唤起人在生活中感受的情绪。

　　随着人类的社会实践的发展，自然不断地被揭开面纱露出新的容颜。它不但是使用的对象也因了这使用而成了抒情的环境。正是在这个意义上马克思才说“人化了自然”。人凭着社会劳动展开了自然的无穷的丰富性，同时也就展开了自身思想感情的无穷丰富性；而自然也就不断地被人新的需要赋予新的性质。

　　“人是世界的轴”。

　　我站在甲板上望着眼前无边的月夜，无边的大海，默默地叨念着高尔基的警句，我的灵魂被深深地震动了。