活着，是人生的一种状态，是人生的一个过程。无论是谁，从生到死，在这漫长而又短暂的过程中，你一定会有各种各样的经历与感受，当然也会有你自己对人生的感悟与认识。它就像是一本书，写在你的灵魂深处，或者落诸笔端，展示给他人，希望他人从你的特殊经历中去了解和认识别样的人生，更希望其能从中加以体悟，能够取长补短，来完善自己美好的人生，不空留遗憾。这也许就是余先生叙写福贵一生故事的真正意义和目的。
　　那么，余先生《活着》一书中的主人公福贵是一个怎样的人呢？他有着哪些与众不同的经历呢？这些经历又给我们带来怎样的人生启示呢？现在就请各位随我一同走进余先生的作品——《活着》，看看作者笔下的主人公为何许人也。
　　当然，看一个人如何，离不开他的人生经历。如果从福贵的经历来看，可将他的人生分为三个阶段:放荡不羁、坚忍顽强与自省坦荡。
　　放荡不羁，完全符合主人公福贵的前期生活与性情。他出生在一个富庶的大地主家庭，不缺吃不少穿，从父亲辈到他这里，都是单传，得到百倍的恩宠与娇惯，从小便自我，要星星不给月亮，养成他放纵的习惯。就连成家后，也是不务正业，吃喝嫖赌，无所不为，就差杀人了，但他父母也不去干涉（当然，像赌博这样的事，他是不敢让父亲知道的，总是找借口去搪塞）一直等到他把家产赌光，气死了自己的父亲，妻子被愤怒的岳父接走，他再也没有了为所欲为的凭借和资本，他陷进了艰难困苦之中，结束了他放荡不羁的生活。这一时期的他纯粹是一个纨绔子弟，他是放荡的，自我的，家人都不在他的眼里和心里，最让人难忘和不能容忍的是，当怀孕了七个多月的妻子跪在赌场请求他回家时，他竟然挥手打他温柔贤淑的妻子的嘴巴，左右开攻！还不算，看妻子不走，竟然随便抓一把碎钱塞给几个大汉，让他们把自己大肚的妻子拖走，弃置于雨后的黑夜之中！那一幕，不断在我眼前浮现，心里切齿地痛骂:这可真是个畜牲，连一点人性都没有！
　　坚忍顽强，这四个字，也是陷入艰难困苦境界中的福贵性格的真实写照。是的，家，让他给败光了，父亲仅在三天之內被他气得毕命，妻子又在父丧期满后被岳父强行接走，只剩一个年迈小脚的母亲和一个四岁的女儿，老的老，小的小，等他这样一个不学无术的浪荡男人养活！
　　残酷的现实如一柄铁锤，重重地将他击醒，他终于明白父亲临死前为什么把偌大的家业换成一枚一枚的铜钱，让他用箩筐挑到城里去还债:财富是一点点积累的，来之不易！可是，一切都晚了！
　　不幸的命运成了他人生的清醒剂，他不再昏噩，他要重新做人！于是，他横下一颗心，租下五亩地，起早贪黑地做起来，一直等到妻子抱着周岁的儿子走回来，本想一家人团聚，同心协力走出困境，谁知他却在给母亲买药的过程中被抓了壮丁走上战场！死里逃生的他，最后做了解放军的俘虏，得以返乡，谁知老母在这短短的两年中未来得及与他照面便死了，临死还对儿媳说:福贵绝对不会拿了给母亲看病的钱去赌博！短短两年，女儿也因病而变得又聋又哑！好在是解放了，可以不再背景离乡、妻离子散了。但却在大跃进的忍饥挨饿的年代，失去了优秀而又年少的儿子（为老师输血被抽死）！这期间妻子也得了重病，他一边忍着失子的巨痛饮恨，一边又装着笑脸欺瞒与照顾着不能自理的妻子，够惨吧？可是他的厄运还没有完，这只是个开始。聋哑而乖巧的女儿终于找对可心人出嫁了，本以为时来运转了，天啊，他的女儿竟然难产，大出血，一命呜呼！不久，妻子也随之而去了！一年后，女婿又在工地施工时被吊车挤压在中间丧了命！一时之间，三个亲人都弃他而去！只剩下了一个不知所以的婴孩！有谁的命运会背到这程度！
　　可是他有办法吗？只能含泪饮恨，一天天地活下去，一天天地边耕地种田、边把幼小的孩子养大，随着时间的流驶，他把希望寄托在种地与抚养孩子上，生活也渐趋平静。但命运依然没有放过他，把他最后的一个亲人和希望像风吹落成孰的果子一样，在一瞬间就给刮走了！——他那可爱的小外孙，因微恙却饥饿而无节制地吃了他给煮的豆豆，给撑死了！死时嘴里还塞满了豆豆，脸都憋紫了，手上还抓着豆豆……
　　这就是他后一阶段的艰难困苦的生活。在这样的境况里，他没有选择死，因为他不想逃避，他本想要通过自己的努力把败掉的家业赚回来，让受自己连累的亲人重新过上好日子，所以他隐忍坚强，努力给他们创造好一点的生存环境，却倍受命运的欺辱和嘲弄，就像个落水者，连遭浪涛的打击，甚至让他抬不起头，喘不过气来，但他都没有倒下去，而是坚忍顽强地维持着人的生存状态，以惊人的毅力存活下来，十分令人震惊，也十分令人钦佩。也许这就是我们的人生吧？
　　四十年后，“我”偶然遇见福贵，他已入耳顺之年。这时的他，看上去十分祥和，十分平静，好像不曾发生过什么，而且十分乐意给“我”讲他自己的故事，并且讲述得十分清晰，十分流畅，不带丝毫情绪，平静得似乎在说别人的事，跟他没有一点关系。有人说他是厄运太多，连遭打击，已经变得麻木不仁了。这让我想起了鲁迅笔下的祥林嫂，她在连遭丧夫丧子又失家的打击后重回鲁镇时就精神不济，手脚也不麻利了，只会说“我真傻，真的……”完全陷入一种精神的自责痛悔里，而当她被逐出鲁镇沦为乞丐后，则完全失去了生气，只有“眼珠间或一轮”才可知其是一个活物，她的精神彻底地麻木了，似乎什么也不知道了。我又想起那些“福贵”们，他们的经历与余先生笔下的福贵相类似，但他们对自己的过去好像只留下零零碎碎的回忆与叹息，虽不至于像祥林嫂那样麻木不堪，但又有谁能像作者笔下的福贵那样对自己的人生经历记得这样清楚明白，而且愿意向他人讲述？这究竟是为什么？这能是精神麻木的人所具备的吗？当然不是。他确实是一个很清楚自己每一段人生经历的人，他了解自己的过去，而且特别善于反思自责，当他叙述自已举手打怀孕的妻子并置其于雨后的黑夜，当他叙述自己一意孤行败光了家业，当他叙述看着小脚的母亲带着四岁的女儿艰难的挖野菜帮他分担家务，……我们不难感受到福贵內心的悔过与歉疚，也许再有一次机会让他重过，他肯定不会再犯同类的错误。但可贵的是，他不是沉入过去的罪过中一味的惭悔，陷入命运的坎坷中悲伤不能自拨，而是跳出这些困扰去友好回观过去，与之交谈，不断冷静的自我反思，从中很好地关照自己的人生。也许他愿意对人讲述就是想坦然告诫人们千万别学自己，误入歧述吧！
　　朋友，从福贵人生的经历中你感悟到了什么？是不是跟作者描写的一样，你感受到了活着其实就是人的一种生存状态，一种充满变数与艰辛的过程？也许求生或者能让自己活下去就是一切生物的本能，所以会有无数个福贵在命运的波涛里挣扎着，沉浮着，并且在这过程中锻铸着人的第二性情——坚忍与顽强？所以你认识到，福贵只是作者笔下的一个鲜活的主人公形象，千万个福贵在那个时代并存。当然，不管福贵是被动接受命运的安排，还是主动积极面对命运的挑战，它都告诉我们一个事实:叹息、流泪，抑或是趴下去不动，都不能让命运心怀恻隐，你只能擦干眼泪，挺起胸膛，继续走完你还没走完的人生之路！