这是一种伟大,虽然从连古城上至领导下至普通员工脸上看不到骄傲。于他们来说,这是他们应该做的,但是对于人类来说。却是功德无量。
无声,不宣扬自己的的功德。
而这功德天长地久。
功在当代、利在千秋。
当官的,为民着想。当领导的,身先士卒。
有这样一支队伍,我们还有什么担心。
沙漠
第二日,真正地走进沙漠。
那无数的沙丘,那无尽的荒漠,突然就突兀的出现在眼前。
离苏武牧羊的旧地不远,公路两边,无尽的沙,黄色的沙,看不到尽头的沙。金灿灿,却是一点生命迹象没有。
这就是腾格里沙漠,与连古城自然保护区一线之隔,甚至连这一线也没有。
那边还有星星点点的绿色,而这里就是无尽的沙,无尽的沙漠。高高低低,藏军千壑,这千军万马只等着狂风到来,然后飞沙走石,弥漫天地,荼蘼人间。
来不及感叹,没法感叹。这就是自然,在自然面前,人太渺小。
不远处的沙丘上,有人影移动,在他身后,一长串脚印。
细看,是同行的许开祯老师。他已率先向远处的沙丘走去,走得很艰难,却是很稳健。身后一行清晰的脚印,好像印证了多年来他的坚持,他的固守。在武威这片大地,他一直默默耕耘,终于,开花结果,成为大家。
脚下的这片土地,干涸。就如他说的这片大地没有给民勤人任何馈赠,但是民勤人却无比热爱这块大地。
其实,哪里不是呢。
故土难离,外面有更多的风景吸引。而生我养我的土地,怎么能够割舍。
看他在沙丘坐下,俯瞰这片大地。心中无来由的触动一下,走进前去,照了一张合影。并不是想拿这张照片来炫耀,就如过去那种某人张口闭口:我的朋友是鲁迅一样的斯文扫地。
实在是他的人格,他的激情。
这与成就无关。
其实,说道许开祯,不得不说说这次的一个让他无限推崇的嘉宾徐敬亚老师,一个曾经开创中国诗歌格局、引领风潮的人物。
因为我生性愚钝,写过诗,但是从来没有写好。所以对诗歌中的风潮人物知之不多。但是徐敬亚老师在开幕式上的激情演讲还是深深触动。
在他心中,感觉到一种焦虑,一种失望。焦虑的不是自身,而是诗歌的衰落,文化的荒漠。
一直以为诗歌是一种神上而形下的东西,你说它在,他始终在。五千年文化,贯穿其中的是不同的形式的诗歌载体,如是将诗歌剥离,我们五千年文化还剩下什么?
不就是眼前的黄沙漫天吗?
但是,我们就能停步不前?就能放弃?
就如眼前的景象,沙漠在逼近,人在抗争。最终,沙漠停止,等待的是人类的蚕食,一步一步将他变成绿洲。而原有退却的沙漠已经绿树成荫,沙枣遍地,天麻丛生,胡杨不死。
诗歌,以及文化,应该也是如此吧。当市场经济已经俘虏这个社会,大家笑贫不笑娼的时候,写了诗歌的稿纸已经不如白纸一张,但是诗歌以及文化的价值原本就不是白纸和钞票价值相差能够衡量的。
文人能做的,就是坚守,不要求改变他人和社会,而是让自己浮躁的心沉静下来。
坚守的意思就如连古城的人一样,面对沙漠,有种愚公移山的精神。一寸、一尺、一丈、一亩。老子天下第一,只要我来了,你狂暴的沙漠也得退让。
红尘
我本红尘中来,还得回归到红尘中去。
连古城、民勤、武威,于我来说已经不是四十八小时来去匆匆的停留和走马观花。
看的虽然不多,但是触及内心的是永远抹不去的震撼。
大西北。
大荒漠。
有生之年,只要可以,我总是会不断回来的。
这是一种闯入内心的震撼。
身已走,回到红尘。
我终于暗自庆幸,旧年创建墨舞红尘的时候有很多人说不好,但是坚持了下来。所谓俗气,当你身处其中,本来就是纷纷扰扰,能在红尘中搭建一个心灵的家园,不逃避,坦然面对,这些纷扰也不就是你我相遇的缘。
这一生,让你我在红尘中坚守,不离不弃。
说好了。
当好友杨光的车子在烟雨迷蒙中行驶在祁连山的山脊上,透过车窗,祁连山山顶云雾弥漫。杨光说:那可能是雪。
真是天地造化,这一片土地,太多的传奇。于我,不懂,只是深深怀念这片土地的人,这片土地对文化的包容、传承。
当飞机落地,与妻子走出机场。机场外,灯火透明,整个北京在凌晨两点之后依然生动、富贵。
但是,如果没有那一帮坚守在沙漠,把毕生精神、身体都奉献给沙漠的人。
今夜的北京,能够这么灯火透明吗?