亦庄亦谐，真情毕现 像这样用现代手法重现经典的诗歌还有《妆台秋思》、《潇湘水云》等，虽为数不多，却体现出秀士对古典文化的钟情、偏爱以及内化变通能力。正如他在散文集《纸上江山》代序中所言：“古典文化于我，是一种深入骨髓的影响。”这种影响无疑是久远的，仿佛一条生生不息的血脉已融入他的创作肌体。所以，即使面对《我那个城市的冬天》这类标准的现代题材，你仍可透过梅、萍、薇等意象轻易触摸到萦绕其间的古典气息。
四
“诗庄词媚曲谐”是人们对古典诗歌的总体认定，但关于现代诗歌的“庄谐”命题却很少有人提及。从根本上看，以上诗歌不偏不倚、不枝不蔓、正统本分，皆属“庄”的诗学范畴；但这仅代表了秀士作品的一个艺术层面，要想比较客观、全面地了解诗人，就不能忽略他诗歌的另一个特征：“谐”。
《文心雕龙》说：“谐之言皆也，辞浅会俗，皆悦笑也。”这里的“谐”，应取诙谐、幽默、风趣之意，意思是言词浅近，雅俗共赏，可以引入发笑。诸子散文、《史记》、《世说新语》、《太平广记》等典籍都记录了大量诙谐故事；诗歌方面，《诗经》中的《硕鼠》、《静女》、《女曰鸡鸣》等篇什可视作“谐”诗的发端，元散曲本色派的“蛤蜊风味”更是将“谐”的功夫发挥到极致。而纵观古今中外大家名人，哪一个又非“谐”中高手？朱光潜在《诗论》中强调，“诗人的本领就在能谐，能谐所以能在丑中见出美，在失意中见出安慰，在哀怨中见出欢欣。”秀士之“谐”，不刻意不做作不隔靴瘙痒不以“谐”害意，看似信手拈来却又恰到好处，让人在会心一笑中领悟到诗歌的诸多妙处。《步王维诗意》、《望岳》、《气象诗》等组诗堪称这类作品的代表。
《步王维诗意》实际包含两个组诗，一个是《鸟鸣涧》，一个是《山中送客》。二者都是以诗句为题，共八首。这八首诗内容上没有什么实质性的联系，但都是借题发挥，反向立意，用调侃、戏谑之笔荡开了另一片诗意的天空。请看《鸟鸣涧•人闲桂花落》：
麦囤长在秋天身上/像一对傲人的乳峰/一不留神/金灿灿的乳汁/就哗哗地流了出来//不管你信不信/乳汁也会醉人/偷喝得酩酊大醉的大地/任凭无人管教的桂花/画了个大麻脸
此诗取譬大胆节奏明快，自然流畅一气呵成，没有半点雕琢痕迹，如一块天然美玉发出晶莹之光。第一节从“麦囤”到“乳房”再到“乳汁”，由形而质由表而里梯次而进，是为铺垫；第二节“乳汁也会醉人”，看似胡闹却是紧要之承轴；“无人管教的桂花”这一意象，采取拟人手法，把个调皮、好动孩子般的“桂花”形象跃然纸上，由此发生喝醉的“大地”被画“大麻脸”的“恶作剧”也就顺理成章了。袁枚说：“一切诗文，总须字立纸上，不可字卧纸上。人活则立，人死则卧，用笔亦然。”秀士的诗歌，几乎不受任何条条框框的限制，随心所欲天马行空，下笔稳准狠，语言新奇活，常常以出其不意的姿势“立起来”。
“我是一片云，天空是我家”/新买的白毛巾过水后/晾在一贫如洗的操场上//早上起来洗脸/学校背后的工厂散发出滚滚浓烟/妞妞看了看自己的毛巾/比云朵还黑/她哭了
这是一首以“云”为题的气象诗，但只披了件“气象”的外套而已。本诗采用“抽样调查”的方式，截取早、晚两组镜头，通过白毛巾与黑毛巾、一贫如洗与腰缠万贯、歌声与哭泣等三组对比，揭示了“环保”这样一个公众问题，而年幼的妞妞成了最直接的见证者和受害者，其社会意义不言自明。“比云朵还黑”的譬喻，半是嘲讽、半是无奈，真的产生了一种“黑色”幽默效果，读至结尾处，一丝欧•亨利式的“带泪的微笑”也就凝固在了你的嘴角。全诗没有一句评论，只是在平静地叙述，这种不动声色寓谐于庄的做法，估计要比歇斯底里的大喊大叫更具有说服力和穿透力。
正如莎士比亚创造了哈姆雷特也创造了福斯塔夫，瘗花秀士亦庄亦谐的文字也必将得到价值的承认。但如何把握“庄”的高度与“谐”的分寸，在“庄谐”之间找到一种创作平衡，却有待于秀士与我们共同去思考并调整。瘗花种草恐人见，秀士骏达暗香远。谁也无法掩盖金子的光芒，时间也不能。这也许就是诗歌存在的理由。
2014年1月7日于青云湖畔
审核编辑：梁星钧 绝品：吟湄
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