情和思是难解难分的。在我国文学作品里，抒情散文中的哲学的思考，古已有之，像屈原的天问，庄子的著作比比皆是，张若虚的《春江花月夜》触景生情，因情而思，是极其自然的。
　　作者在述说故事，感叹人物命运的时候，常常引发某种哲学上的思考，用精辟的句子表达，往往起到画龙点睛的作用。
　　例如鲁迅在《故乡》的结尾便有这样的话：
　　“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
　　说装点有些不太恰当，是在叙事和抒情中引发的哲思。因为是文学作品有一点哲学便成了美丽的装点。
　　笔者在小说《河村轶事》中，有这样一段：
　　上帝为儿童打开另一双眼睛，他们能看到成人看不到的另一个微观世界。那儿有昆虫的碎语，草芽的涌动；那儿晶莹的水珠幻发虹彩，细细的洞穴飘出轻烟……它们是一个世界，并不是因为微小，而是因为它们有自己的运动，自己的法则，四时轮回，生死更替。
　　儿童，用他们天真的眼、天真的心去观察，去呼唤，‘移情’其中，幻为同类，便能以共同的天赐的语言，领悟这细微世界的道理，受到大自然善和美的启迪。而成人只知道去塘里挖藕，去河里捉鱼……
　　我相信儿童有另一双眼睛，小时候我曾指着脑门问妈妈，这叫什么？妈妈笑着说‘天灵盖’。可是长大了我翻遍字典都叫额头；那么天灵盖呢？天灵盖是只有儿童才有的。
　　不错，个人在成长，人类在进步，但是，这种进步是以失去为代价的；当我们走向文明的时候便远离了蒙昧，而这蒙昧中却蕴含着‘天然’。
　　那么，怎样才是对的呢？
　　这里值得注意的是，哲学只是一个装点，一个情思的延展。千万不要深入议论，或给出解答，那样就败兴了。泛泛地想一想而已，不是写这个人的科学头脑，而是写他情思泛滥，想入非非。像屈原在《天问》中的“地何故以东南倾？”那不是地质学的探讨，不过是苦闷的求索而已。
　　的确，哲学的装点，会使你的文章华美，惹读者情思澎湃。